2024-2024年高中语文 1.1《荷塘月色》课文精讲 新人教版必修2
【思考导学】
1．从全文看“这几天心里颇不宁静”起什么作用?如果不写心情，光去写月光与荷塘好不好?为什么?
答案：“这几天心里颇不宁静”是全文的一个基调，是全文的文眼。作者的感情发展变化：“心里颇不宁静”——淡淡的月光下，有淡淡的哀愁——在自然美景中有淡淡的喜悦——发出“我什么也没有”的慨叹——惦记江南，欲超脱而不可得。
如果不写心情，光写月光与荷塘，文章就仅是就事论事，就失去了神韵，“为文而文”则失去了意义。
2.课文中用了很多比喻，类型也不少，请举例说说比喻所起的作用。
答案：文章用了不少比喻，有的是明喻，有的是暗喻，有的是借喻，也有博喻。
①正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
②这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
③微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
第①句的比喻相似点在明亮、繁多、新美。第②句的“像闪电般”相似点在“快捷”。第③句的相似点在时断时续，若有若无，轻淡缥缈，沁人心脾。
作用：给人以清新之气，淡雅之风，更具体更形象。
3．你最喜欢课文的哪一段?为什么?
答案：略（这要依据同学自己的爱好去品味）
4．作者为何想到了《采莲赋》和《西洲曲》？目的是什么?
答案：借《采莲赋》和《西洲曲》来抒发感情；表达心志，怀念那热闹的场景、无拘无束的心境、自由舒展的理想之地。
【合作讨论】
例如第1题，可以共同讨论解决。
“心里颇不宁静”与后文“月下的荷塘”、“荷塘上的月色”的宁静形成了一种对比，从
而更表现了作者想追求宁静、幽雅、干净、自由的理想愿望，通过“不宁静”到“宁静”是作者自己的理想追求，从这里可以看出“这几天心里颇不宁静”是全文的一个感情基调，是全文的文眼。
作者的感情变化是这样的：心里颇不宁静 淡淡的月光下，有淡淡的哀愁 在自然美景中，有淡淡的喜悦 发出“我什么也没有”的慨叹惦记江南，欲超脱而不可得。
情景交融之处：
①小路幽僻、寂静，树木阴森森，心中笼罩着淡淡的哀愁；
②身外有无边的荷香月色，面对美景，内心有淡淡的喜悦；蛙叫蝉鸣，而“热闹是他们的，我什么也没有”，摆脱不了愁思；
③写采莲盛况，思接千载，暂得解脱，但最终还是回到造成“不宁静”的现实中来。
【研究性学习】
高中的“研究性学习”是国家新课程标准提出的“综合实践活动”课程之一，是国家提出的一门新兴的课程。因此，我们在每篇课文之后专设“研究性学习”栏目，目的就在于从每篇课文的延伸做起。
朱自清是散文大家，大家也一定很想多了解其人及其作品。下面提供了一些背景、研究资料，希望能利用课余时间，到图书馆、阅读室、书店等场所，甚至到清华园荷塘去实地考察，以期更广泛地了解朱自清其人其文，并相应写出研究性的文章。
可参考的题目：
《朱自清的散文特色》
《重游清华园的荷塘》
《朱自清与他同时代的作家》
《朱自清在清华》
《朱自清散文的语言美》
请依据下列材料，自选角度，自行研究，开展研究性学习活动。
一、关于作者
朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴，1898年生于江苏东海。1903年随家定居扬州，所以自称“我是扬州人”。1916年中学毕业后，考入北京大学预科班，次年改名
“自清”，考入本科哲学系。毕业后在江苏、浙江等地的中学任教。
上大学时，朱自清开始创作新诗，1923年发表的长诗《毁灭》，震动了当时的诗坛。1929年出版诗集《踪迹》，1925年任清华大学教授，创作转向散文，同时开始研究古典文学。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文作家。
1948年8月病逝于北京。他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子，毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”。著作有《朱自清全集》。
二、《采莲赋》参考译文（罗定五）
漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采莲去。鹢首船头来回转，交杯频递笑把爱情传。桨板轻摇水草紧绊，船头微动浮萍才分开。姑娘身材多窈窕，白绸衫儿束细腰。情意绵绵难分割，恋恋不舍把头回。春末夏初好季节啊，叶儿正嫩花儿才开。撩水逗乐笑微微，怕水珠溅身弄湿衣。忽然又觉船儿斜，急忙收起绫罗裙。
三、关于朱自清的“不平静”
《荷塘月色》是朱自清“独处”时的“独语”——与其说在观赏景物，不如说在逼视自己的灵魂深处；与其说写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造一个他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一个世界”——一个与现实对立的陌生的艺术世界。在现实中，人被命定扮演某个角色，做“一定要”做的事，说“一定要”说的话；而在这里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做；这是真正属于自己的自由的世界。因此，在《荷塘月色》里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的理想世界——在某种意义上，可以说这是朱自清的一个“梦”。在文章开头写到妻子“迷迷糊糊地哼着眠歌”，结尾回到家里，“妻已睡熟好久”，行文中又不断以“笼着轻纱的梦”、“小睡”、“酣眠”、“渴睡人的眼”作比，整个“荷塘月色”的画面似有烟雾弥漫，渺茫、隐约而朦胧，这都是在刻意营造一个“梦”的氛围与意境。正是这“现实”世界与“梦”的世界的对立、纠缠，显示着作家灵魂挣扎的凄苦。两个世界中，梦的世界在文章里是直接呈现的；现实世界只是“偶尔露峥嵘”。而我们的阅读、欣赏，却恰恰应抓住这偶尔的显露（暗示），并从这里切入。因此，强调抓住“这几天心里颇不宁静”“这令我到底惦着江南了”等语句的深刻含义，以此作为理解文章的主旨的钥匙；应该说，这是抓住了要害的。
四、《荷塘月色》的语言艺术
《荷塘月色》描写得细，来自作家对客观物象观察得细，体味得细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题，由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最后还是亲自体察，“又有两回亲听到月夜的蝉声”，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”（《关于“月下蝉声”》）。整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色之令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”，“山水田园固然有诗……仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”（《诗
与感觉》）。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境。
《荷塘月色》的艺术成就，除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不欧化的口语”（《〈你我〉序》）来绘神状态、表情达意，例如“我悄悄地披了大衫，带上门出去”“这路上阴森森的，有些怕人”等，均平白如话，自然流畅，丝毫没有雕琢的痕迹，读着令人感到分外亲切。优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的锤炼。朱自清十分注意遣词用字的准确和贴切，如“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里”，这“泻”字和“浮”字，把月光和雾气点活了。又如写微风过处“叶子与花也有一丝的颤动”，“叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕”“树梢上隐隐约约的是一带远山”，“树缝里也漏着一两点路灯光”；“一丝”、“一道”、“一带”、“一两点”，都是量词当形容词用，起到了丰富、润色、强化形象，以及渲染和加强诗情画意的作用，在《荷塘月色》里，作者还运用了许多叠字叠词来深化物态情貌的形象感，如用“田田”来形容荷叶的密度，以“层层”来表明它的深度，用“曲曲折折”来表示荷塘的广度。又如“蓊蓊郁郁”是“蓊郁”这一双音节词的重叠，不但说明树木之多，而且加强了夜色浓重的气氛；“远远近近，高高低低”，是远近高低的连用，极写了荷塘四面树丛之茂密。这种例子很多，简直俯拾即是，这些多样形态的叠字叠词不仅富有艺术表现力，而且节奏鲜明、韵律协调，富有音乐美。总之，《荷塘月色》的语言艺术确实达到了如作者所追求的“顺口”、“顺耳”、“顺眼”的境地（《诵读教学与“文学的国语”》）。
2024-2024年高中语文 1.1《论雅俗共赏》教案 语文版必修5
［教学目的］
一、筛选有效信息，提高阅读效率。
二、了解作者对中国文化发展史的独特认识：雅俗共赏的历史发展。 三、了解作者丰富的积累、理性的认识。 ［教学重点］
雅俗共赏的历史发展。 ［课时安排］ 两课时。
［教学内容与过程］ 第一课时 一、导入
“雅俗共赏”是一个在文艺界出现频率很高的词。孰雅孰俗，以什么为界限，雅与俗能否真正平等，历来争论不休。读过朱自清先生的《论雅俗共赏》，你会割然开朗。用他给我们的思维钥匙，开启我们的疑难之锁，相信会有所收获。 二、作者介绍
1学生交流自己搜集的资料。 2老师做补充。
三、整体把握课文，筛选有效信息 1找出标注社会发展的词语。 （唐以前、唐、宋、宋以后）
（“唐以前”和“宋以后”需老师点拨） 2找出简述每个朝代社会发展特点的句子。 （唐以前的社会发展特点指导学生由唐推出）
3找出文中出现的每个人物及他们生活的时代的特点。 4找出每部作品、每种文体出现的时代及特点头句子。
（以上思考题设计，一是为了快速有效地读课文，即长文短读；二是为了填写表格，了解雅俗共赏的历史发展。） 四、研读填表
请整理你筛选出的信息，填写下表。（在课后练习一的表中加一栏“作品、文体的特点”） 社会外因“士”、“民”等级分界严格等文学内因所涉文体或审美形式所涉历史人物或著作特
点社会外因安史之乱，门第垮台，“士”“民”分化；科举考试，选拔人才；禅宗化俗等文学内因所涉文体或审美形式所涉历史人物或著作特 点社会外因印刷术发达；道学家讲学等文学内因所涉文体或审美形式所涉历史人物或著作特 点社会外因“新时代”“新文化”“欧化的新艺术”“‘大众语’运动”“大众化”等文学内因所涉文体或审美形式所涉历史人物或著作特 点五、作业
1熟读课文，思考表格内容。
2看看我们生活中有没有雅俗之争。 第二课时 ［教学目标］
1雅俗共赏历史发展的实质
2雅俗共赏在今天文艺发展中的意义 ［教学内容及过程］ 一、分析上节课的表
1从上节课填写表格的过程中，你能得出那些认识？ 要点参考：
（1）文学的雅俗共赏由社会和其自身两方面原因决定。 （2）雅俗共赏的目的是为了获得广大的群众。
（3）雅俗共赏是以雅为主的，有宾主之分；“共赏”者却以俗人为主。
（4）要达到雅与俗“共赏”，贯彻“文艺是为大众”的原则，雅士需要理会迁就“俗”的趣味，而俗士也需要学习，享受，蜕变。
（5）《西厢记》和《水浒传》是雅俗共赏的典范作品。 2你还有些什么感受和发现？
（1）我们以前只知道每个朝代的文学主流，而作者却能在复杂的社会变革中，纷繁芜杂的文学形态中，找到一个窗口，认识每一种文学样式诞生的共同点：争取群众，走大众化道路；一代又一代的文人在共同的探求并为之努力，并一步步地在推进。
（2）文学发展的目的是一致的，探求一条道路，让文学走一条健康发展，永保青春的道路，但提法在变：求真与化俗——为了争取群众——获得广大的群众——做诗如说话——提倡“大众语”运动——“通俗化”运动——大众化就是要达到没有雅俗之分，只有“共赏”的局面，这应该就是鲁迅先生说的“我们的文艺是为大众的”。
2024-2024年高中语文 1.1《荷塘月色》课文精讲 新人教版必修2
