《反经》源引故事简析六
南北朝时期,宋朝的孔熙先,是广州刺史孔默之的儿子,有奸才(歪才),善于占星,说江州地区会出现天子,会看到当今的皇上被儿子杀死。当大将军刘义康(宋武帝四子,封彭城王)被放逐到安城郡时,孔熙先认为他就是可以成为天子的人。所以就找到彭城王的詹事范晔,劝说到:当年我父亲在广州时,朝野诽谤纷纭,是大将军予以救助,才得到解脱。我受父亲遗命,要以死报答大将军恩德。现在主上昏僻,被上苍抛弃,大将军英明决断,聪明智慧,人神相属,被放逐此地,天下愤怒抱怨,当今人心思变,星象变化交错,时机到了挡都挡不住,不就是说现在吗?如果顺应上天人心,收揽忠义之士,内部联合宠臣亲戚,外部结合英俊豪杰,小心筹划,暗中打算,然后以迅雷之势,诛除异己,拥戴明君,因人之望,号令天下,谁敢不服从!我可以七尺之躯,三寸之舌,立功立事,顺从于各位君子,老人家以为如何?范晔非常惊愕。
孔熙先又说:当年毛玠忠心耿耿,为曹操规划天下,后来不能被曹操容纳;张温倾心尽力,为孙权出谋划策,后天被孙权放逐。这两个人,都是国之信臣,当时的贤能,不是因为疵瑕暴露,言行玷污缺失才招致祸端,是因为廉洁正直,受困于邪恶曲解。行为高尚,节操极好,却得不到长久的存在。您在本朝受到的信任,不超过这两个人,但您在人间得到的赞誉超过这两个人。专事谗言的人对您已经侧目已久啦!您和他们平等竞争,这怎么能达成呢!近期,殷铁一建言,刘班就被杀头;彭城王被斥责放逐,徐童被质疑,他们那里是父母之仇,万代之怨,从小就刀兵相向吗?所争的不过是荣誉名声势力利益的排名位次而以。到最后,唯恐陷害对方不深,下手不早,甚至要杀戮百人,还不罢手。这
哪里是书上记载的远古之事?这是现在发生的,令人寒心惊恐的情景。现在有机会建立大业,尊奉贤哲,图难于易,以安易危,依靠泰山,远离累卵,何苦不就呢?而且拥戴树立圣明之王,这是最高的修德,自身享有卿相之位,这是多大的事业;能够接受皇帝的命令执政,功成以后可以隐居,这是多大的名声;可以和伊尹、周公相提并论,这是多好的称号;像这样的德行、事业、名声、称号,三王五霸就是覆军杀将也会去争夺的。如果一次能达到上述的功绩,不是很值得去运作吗?还有比这重要的,我不敢说。范晔问,怎么讲?孔熙先说,老人家累世清高显贵,却未能与帝王之家联姻,朝廷中有些人以禽兽对待您,您不曾感到羞耻吗?范晔在族门之中有行为不端之事,所以熙先以此来刺激他。
范晔没有表态,自此两人感悟越来越好,关系越来越亲密,背后密谋设计,孔熙先专门作为策划主谋行事。事情败露,都被擒拿杀掉。
裴子野说:夫有逸群之才,必思冲天之举;据盖俗之量,则暗常均之下。其能导之以道,将之以识,作而不失于义,行而无犯于礼,殆难为乎?若晔等忸志而贪权,矜才以徇逆,天方无衅,以欲于时。及罪暴刑行,父子相哭,累叶风素,一朝而殒。所谓智能翻为亡身之具。心逆而险,此之谓乎。
凡是超凡之人,一定寻思做惊天动地的事,有脱俗之人,就会暗下决心,不会久居人之下。如果让他们遵循道德,约束行为,作为不失道义,行为不冒犯礼仪,恐怕很难。像范晔等人志气不大却贪图权力,依仗才能图谋反叛,天下太平,却因私违背时势。最后罪行暴露,刑罚相加,父子相对哭泣,世代清白毁于一旦。所有的智慧能量都变成了自取灭亡的工具,心存违逆就会时存风险,说的可能就是这吧!
《反经》源引故事简析六



