《反经》源引故事简析六
南北朝时期，宋朝的孔熙先，是广州刺史孔默之的儿子，有奸才（歪才），善于占星，说江州地区会出现天子，会看到当今的皇上被儿子杀死。当大将军刘义康（宋武帝四子，封彭城王）被放逐到安城郡时，孔熙先认为他就是可以成为天子的人。所以就找到彭城王的詹事范晔，劝说到：当年我父亲在广州时，朝野诽谤纷纭，是大将军予以救助，才得到解脱。我受父亲遗命，要以死报答大将军恩德。现在主上昏僻，被上苍抛弃，大将军英明决断，聪明智慧，人神相属，被放逐此地，天下愤怒抱怨，当今人心思变，星象变化交错，时机到了挡都挡不住，不就是说现在吗？如果顺应上天人心，收揽忠义之士，内部联合宠臣亲戚，外部结合英俊豪杰，小心筹划，暗中打算，然后以迅雷之势，诛除异己，拥戴明君，因人之望，号令天下，谁敢不服从！我可以七尺之躯，三寸之舌，立功立事，顺从于各位君子，老人家以为如何？范晔非常惊愕。
孔熙先又说：当年毛玠忠心耿耿，为曹操规划天下，后来不能被曹操容纳；张温倾心尽力，为孙权出谋划策，后天被孙权放逐。这两个人，都是国之信臣，当时的贤能，不是因为疵瑕暴露，言行玷污缺失才招致祸端，是因为廉洁正直，受困于邪恶曲解。行为高尚，节操极好，却得不到长久的存在。您在本朝受到的信任，不超过这两个人，但您在人间得到的赞誉超过这两个人。专事谗言的人对您已经侧目已久啦！您和他们平等竞争，这怎么能达成呢！近期，殷铁一建言，刘班就被杀头；彭城王被斥责放逐，徐童被质疑，他们那里是父母之仇，万代之怨，从小就刀兵相向吗？所争的不过是荣誉名声势力利益的排名位次而以。到最后，唯恐陷害对方不深，下手不早，甚至要杀戮百人，还不罢手。这
哪里是书上记载的远古之事？这是现在发生的，令人寒心惊恐的情景。现在有机会建立大业，尊奉贤哲，图难于易，以安易危，依靠泰山，远离累卵，何苦不就呢？而且拥戴树立圣明之王，这是最高的修德，自身享有卿相之位，这是多大的事业；能够接受皇帝的命令执政，功成以后可以隐居，这是多大的名声；可以和伊尹、周公相提并论，这是多好的称号；像这样的德行、事业、名声、称号，三王五霸就是覆军杀将也会去争夺的。如果一次能达到上述的功绩，不是很值得去运作吗？还有比这重要的，我不敢说。范晔问，怎么讲？孔熙先说，老人家累世清高显贵，却未能与帝王之家联姻，朝廷中有些人以禽兽对待您，您不曾感到羞耻吗？范晔在族门之中有行为不端之事，所以熙先以此来刺激他。
范晔没有表态，自此两人感悟越来越好，关系越来越亲密，背后密谋设计，孔熙先专门作为策划主谋行事。事情败露，都被擒拿杀掉。
裴子野说：夫有逸群之才，必思冲天之举；据盖俗之量，则暗常均之下。其能导之以道，将之以识，作而不失于义，行而无犯于礼，殆难为乎？若晔等忸志而贪权，矜才以徇逆，天方无衅，以欲于时。及罪暴刑行，父子相哭，累叶风素，一朝而殒。所谓智能翻为亡身之具。心逆而险，此之谓乎。
凡是超凡之人，一定寻思做惊天动地的事，有脱俗之人，就会暗下决心，不会久居人之下。如果让他们遵循道德，约束行为，作为不失道义，行为不冒犯礼仪，恐怕很难。像范晔等人志气不大却贪图权力，依仗才能图谋反叛，天下太平，却因私违背时势。最后罪行暴露，刑罚相加，父子相对哭泣，世代清白毁于一旦。所有的智慧能量都变成了自取灭亡的工具，心存违逆就会时存风险，说的可能就是这吧！
《反经》源引故事简析六
