易经六十四卦卦图
第一 第二 第三 第四 第五 第六 第七 第八 乾为天 坤为地 水雷屯 山水蒙 水天需 天水讼 地水师 水地比
第九 风天小畜
第十七 泽雷随
第二十五天雷无妄
第三十三天山遯
第四十一山泽损
第四十九泽火革 第十 天泽履 第十八 山风蛊 第二十六山天大畜 第三十四雷天大壮 第四十二风雷益 第五十 火风鼎 第十一 地天泰 第十九 地泽临 第二十七 山雷颐 第三十五火地晋 第四十三泽天夬 第五十一 震为雷 第十二 第十三 天地否 天火同人 第二十 第二十一 风地观 火雷噬嗑 第二十八 第二十九 泽风大过 坎为水 第三十六 第三十七 地火明夷 风火家人 第四十四 第四十五 天风姤 泽地萃 第五十二 第五十三 艮为山 风山渐 第十四 火天大有 第二十二 山火贲 第三十 离为火 第三十八 火泽睽 第四十六 地风升 第五十四 雷泽归妹 第十五地山谦第二十三山地剥 第三十一泽山咸 第三十九 水山蹇 第四十七 泽水困 第五十五雷火丰
第十六 雷地豫
第二十四 地雷复
第三十二 风雷恒
第四十 雷水解
第四十八 水风井
第五十六 火山旅
第五十七 第五十八 第五十九 第六十 第六十一 第六十二 第六十三 第六十四
巽为风 兑为泽 风水涣 水泽节 风泽中孚 雷山小过 水火既济 火水未济
八卦
乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
六十四卦读音（方便大家读写结合）
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ
17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò
29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí
37．家人卦：读 jiā rén 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn
53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì
太极
易经符号─形象化的潜意识代表
我们常常看到一个图案，图案中央有一个圆形的，像两条黑白鱼的符号，旁边有八个由三画组成的「八卦」。又或者从玄奇世界的标志里看到。其实这个由「黑白鱼」〈太极〉及「八卦」组成的图案，正好包含了易经的中心思想和原理。当中那个「黑白鱼」〈太极〉，就是代表著「阴阳」这一概念的图象化说明。
黑白鱼代表阴阳两种既「相反」又「相生」的概念。易经对自然万物发展规律的总结。如果你从图案去看，它就好像由两个勾玉的东西组成，它的一端是圆圆的头，尾部逐渐变小，几乎消失，可在相对
另一条「鱼」处，即是圆头的中央，却有一颗小小的「鱼眼」。整个图案就是由这一黑一白构成。 黑白鱼图案看阴阳与循环
黑白鱼就是代表了自然界万物，开始的时候，都是由小而渐大，由弱变强的，可是当发展至「最大」时，它内部就会有漏洞，会萌生出一种与之相反的、非常细小的「相反」力量。因为这个「最大」再无发展空间，由它衍生出来的微小「相反」力量就有空间成长，直至它又变成「最大」为止。如此，一种强与弱的关系就形成，易经相信强弱是相对的，是事物发展的过程而已，同时会以这种方式循环交替。 盈有损而谦受益
举一个简单的例子，一个空杯子，它是「空」的「最大」，产生了漏洞，所以我们可以用它来盛水。当水进入杯子，这个漏洞就开始被堵塞，可算是「满」的「最小」，杯中的水位是慢慢上升的，这样「空」与「满」两种力量的就发生交替，当水位接近杯口，就表示「满」将到达「最大」的境界，当整个杯子都被水注「满」了，当中再没有「空」间，水就流到相对杯子的其他「空」间─杯外─继续发展。
而这正是易经的中心思想─「阴〈弱势〉阳〈强势〉相对，交替循环」。
——在佛教中，叫“空即是有，有即是空”，就是用上面的杯中注水，“始空，入注，至满，又注，则溢”的过程。此乃阴阳之道。
易经六十四卦图
