出发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式, 如宗教、哲学、道德等等，而且追溯它
们产生的过程。这样做当然就能够完整地 描述事物了（因而也能够描述事物的这些不同方
面之间的相互作用 ）。这种历史观和 唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某
种范畴，而是始终站在现实历 史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践
出发来解释各种观念 形态，由此还可得出下述结论：意识的一切形式和产物不是可以通过
精神的批判 来消灭的，不是可以通过把它们消融在‘自我意识’中或化为‘怪影’、‘幽
灵’、
‘怪想’等等来消灭的，而只有通过实际地推翻这一切唯心主义谬论所由产生的 现实的
社会关系，才能把它们消灭；历史的动力以及宗教、哲学和任何其他理论 的动力是革命，
而不是批判。”（第544页）这一大段论述是马克思恩格斯对唯物 史观较全面的阐述。论
述本身没有提到费尔巴哈的名字，甚至没有涉及费尔巴哈 的思想，但马克思在这段文字旁
边作了四个字的“边注”，即“费尔巴哈”。可 见在马克思看来，他在此处阐述的唯物史
观思想与费尔巴哈直接相关，是针对费 尔巴哈的，体现了他和费尔巴哈的根本区别。
那么，区别在哪里呢？在上面的论述中，马克思恩格斯阐述了我们通常所说的 唯物史
观的基本思想：生产方式决定了人们的交往形式，也即市民社会，市民社 会构成整个历史
的基础；国家以及宗教、哲学、道德等思想观念都可以通过市民 社会得到合理的解释。这
段论述的独特之处在于，马克思恩格斯在此之前首先用 物质生活资料的生产实践活动说明
了生产方式及其变化，进而说明整个历史。他 们还把这一思想进一步加以概括，指出“这
种历史观和唯心主义历史观不同，它 不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实
历史的基础上，不是从观念 出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释各种观念形
态”。马克思所作的“费 尔巴哈”四字“边注”，就落笔在这句引文的开始处。从表述形
式看，这句引文 是马克思恩格斯对唯物史观与唯心史观根本区别的概括。马克思之所以为
上面这 一大段论述写下“费尔巴哈”四字“边注”，乃是因为：在他看来，是从实践出
发解释观念从而揭示历史，还是与此相反，从观念出发解释实践和历史，这是他 和恩格斯
与费尔巴哈的根本区别之所在。换个角度看，这表明马克思恩格斯认为 用实践活动解释全
部历史是唯物史观的本质特征。
这里所说的唯物史观与唯心史观的根本区别，实际上就是上面提到的其他 8
处“边注”对应的内容表达的第二个思想一一费尔巴哈的根本错误在于不懂得在 人的解放
中最重要的是要“实际地反对并改变现存的事物”，马克思恩格斯认为
全部问题都可以归结为通过实践活动“使现存世界革命化”。 （“边注5”）然而,
何以这成为唯物史观与唯心史观的根本区别，则需要我们认真思考。
紧接着，马克思恩格斯在“边注10”说：“当费尔巴哈是一个唯物主义者的 时候，
历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。” （第530页）
他们还指出了导致这一结果的原因：“在他那里，唯物主义和历史是 彼此完全脱离的。这
一点从上面所说的看来已经非常明显了。” （第530页）所谓
“上面所说的”，就是指“边注 6、7、8、9、10”所标注的内容。这些内容概 括起来是
说，现实的人是现实的自然界和现实的社会联系决定的，而自然界和社 会联系都是劳动实
践活动的产物。于是，合乎逻辑的结论就是：人是自然界和社 会联系的产物，变化了的人
是变化了的自然界和变化了的社会联系的产物；所谓 历史就是变化，没有变化就没有历
史，因此作为唯物主义者就要克服费尔巴哈的 缺点，把历史纳入自己的视野，其中最关键
的环节是要对自然界和社会联系的发 展变化作出唯物主义的解释。马克思恩格斯给出的解
释就是他们在“边注 6、7、
8、9、10”相应内容中所强调的，自然界和社会联系的发展是劳动实践活动的产 物。在与
“边注20”相对应的内容里，马克思恩格斯对这种唯物主义的解释作了 具体说明。他们
说：“历史的每一阶段都遇到一定的物质结果，一定的生产力总
和，人对自然以及个人之间历史地形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量 生产力、
资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变， 但另一方面，它们
也预先规定新的一代本身的生活条件，使它得到一定的发展和 具有特殊的性质。由此可
见，这种观点表明：人创造环境，同样，环境也创造人。” （第544 — 545页）所谓生
产力、资金和环境，就是生产力、自然界和社会关系。 马克思恩格斯曾指出，人与自然界
的“斗争”促进了生产力的发展。 （参见第529
页）至于环境，即自然界和社会关系，马克思恩格斯运用“边注 6、7、8、9、10” 的相
关思想，并把它们概括为“人创造环境，同样，环境也创造人”。这样，他 们用人与自然
界、人与社会的相互作用，主要是人的劳动生产实践，揭示了历史 的基本环节（即变化由
何而来），指出自然界、人、社会处在绵延不断的相互作用与 协同发展过程中，唯物主义
地解释了它们的历史。正是在这里，在基于劳动生产 实践的对人与环境相互作用、协同发
展辩证过程的认识上，体现出了马克思恩格 恩斯与费尔巴哈（即唯物史观与唯心史观）的
根本区别。⑦
心得体会：《德意志意识形态》费尔巴哈章“边注”的唯物史观价值(最新)
