六安地名文化遗产考察

六安地名文化遗产考察

贺义宏

【摘 要】摘要：通过对地名文化的概念辨析，明确地名文化的含义。从文化遗产视角，并从词语文化和实体文化两个层面，对六安地名文化进行考察，对六安地名文化特色进行分析。认为，生动形象地反映自然景观，是六安自然类地名的特点；大量的来源于神话、传说和民间故事的地名，则是六安人文类地名的特点。地名实体文化特色鲜明、积淀深厚。古老厚重、源远流长，是历史文化的特色；名山、名水、名土地，是地理文化的特色；形式多样、生动活泼，是乡土文化的特色。独具特色的六安地名文化遗产应该挖掘、保护、开发、利用，发挥其在文化强市建设中的作用。 【期刊名称】宿州学院学报 【年(卷),期】2012(027)003 【总页数】4

【关键词】六安；地名；地名文化；文化遗产

地名是人们赋予具有特定方位、范围和形态的地理实体的专有名称。表面上看，地名是指称某一地理实体或地域的语言符号。深入发掘，地名就不仅仅是语言符号，它是一种社会文化现象。地名保存了它所代表的那个地方的地形地貌、自然地理环境，记录了当地政治变迁、经济发展、社会进步、风俗民情等多方面的变化。地名蕴涵着人们对地理实体的精神寄托，积淀着丰富的历史文化内涵，“地名是民族文化遗产”[1]。

然而，随着城市化进程的快速推进、经济建设的迅速发展，积淀着丰富文化信息的老地名遭遇到强烈冲击。全国各地均发生传承几百年甚至上千年的老地名

迅速消失的现象，且是屡屡发生，六安也不例外。由于旧城改造、交通建设、房地产开发，六安特有的号称“九拐十八巷”的老城区的街巷地名几乎全被废止。一大批具有明显文化特征的地名不复存在，大量的有着深厚文化积淀的老地名的未来令人担忧。

之所以产生这种现象，一个重要原因，就是社会各界对地名这种文化现象缺乏全面深入的了解，对地名文化遗产的价值缺乏广泛深刻的认识。20世纪80年代至90年代，我国掀起一阵地名学研究热潮，地名文化成为地名学界关注的课题，但是这一时期学者们对地名文化的研究侧重于语言文化的研究，即研究地名这个语词的文化信息。影响较大的研究成果有：牛汝辰的《中国地名文化》、李如龙的《汉语地名学论稿》、郭锦桴的《汉语地名与多彩文化》等专著。正如刘保全、李炳尧等在《地名文化遗产概论》中指出，在我国地名学研究中，对地名文化的探讨由来已久，“但历史上和当代对地名文化的研究，往往只限于对地名语词文化的研究”[2]59。由于学者们对于“地名文化”的内涵和外延尚缺乏全面、深刻的认识，所以社会上随意更改、废弃老地名的行为也就不难理解了。

1 地名文化释义

地名作为一种文化现象，不仅包含其语言文字本身的文化意蕴，而且包括其所指代的地域在历史进程中积淀的文化信息。就地名的产生来看，它反映了当地的人们对自然和社会的认识，寄寓着人们的情感和愿望；在历史进程中，地名承载着当地自然和社会产生的一切现象，比如唐山地震、汶川地震；平型关大捷、孟良崮战役；茅台酒、六安瓜片；徽商、晋商；庐剧、黄梅戏；韩愈、王安石、段祺瑞等，地震、战役、物产、商帮(社会群体)、剧种、历史人物等这

些自然的和社会的现象都与地名紧密相连，这些现象都用地名来标识，这正是地名的信息载体功能的体现。作为语言中的词汇，地名有其语言的文化内涵，作为地理实体(地域)的标识符号，它承载着当地一切文化现象。地名既是某一地域的标识符号，又是它所指代地域的区域文化的标识符号。因此，地名是一个综合体，它包罗万象、内涵丰富。当前，大多数学者研究地名文化，主要是从语言学角度，分析地名词语的文化内涵。“地名词语的文化内涵”和“地名文化”虽有密切联系，但并非同一概念。关于“地名文化”这个概念，目前尚无统一的定义。地名学者刘保全、李炳尧等认为：地名文化包括地名词语文化和地名实体文化[3]。“地名词语承载着其本身形成的文化内涵，地名实体承载着自身(其空间范围)不断积淀的文化内涵，二者构成了地名文化的全貌。”[2]34本文试图从地名的语言文化和地名的实体文化两个层面，对六安地名文化遗产作初步考察。

2 六安地名文化遗产考察

六安历史悠久，早在新石器时代，先民们就在这里繁衍生息。上古时，这里是偃姓皋陶部族活动和聚居地。至西周，境内形成英、六、蓼、群舒诸方国。春秋战国时期属吴、楚。秦置六县，属九江郡。汉武帝元狩二年(公元前121年)，武帝取“六地平安，永不反叛”之意，置六安国，“六安”之名沿袭至今。六安市依山襟淮，承东接西，贯淮淠而望江海，连鄂豫而衔中原，几千年来，六安一直是皖西大别山地区政治、经济和文化中心。

六安市地名资源丰富，因历史悠久，文化源远流长，积淀深厚，许多地名承载着丰富的历史文化信息。下面从地名语词文化和地名实体文化两个层面，对六安地名文化遗产作一尝试性考察。