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棉袄200件;袜子39 双。 “我们两位女同志，一位一天捐到二、三十元(腿都跑肿了);一位通夜不睡的为空军做锦标。回民曾开游艺大会，募捐两千余。” 这些募捐到的物品虽然数量有限，但充分表现了当时甘肃各族人民对抗战的热情支持。
2.举办妇女训练班。谢觉哉十分重视对知识妇女的培养教育，常对“妇慰会”的成员讲：“全省中小学女生，是妇女中的优秀分子，把她们训练好，提高她们抗日的知识、技术及抗日的情绪——决心为女界解放、民族解放的情绪。自然这里牵涉到女子教育的改革。贤妻良母主义固然混旦，同男子一样关在屋子里念公式抄笔记，也是糊涂。此外，不识字而很热忱、有能力的女子，可随时开训练班，用口不用笔，这些份子的作用，有时在知识妇女之上。” 针对甘肃妇女运动没有深入到下层、宣传教育工作不够、缺乏与妇女本身利益的联系等一系列存在的问题，谢觉哉便对“妇慰会”成员说：“有了纲领，有了干部，就得下乡工作。如抗战团(‘妇慰会’亦可)应一直组织到乡，除执行上级指示外，还得自己工作，弱的地方派好的干部去帮助，注意培养本地妇女。这样，妇女工作才不是空的。” 邢华亦指出，今后的工作中心，应该抓住建立下层组织的一环，成立各校的和街道的支会，以女同
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学为骨干，“把这些干部首先给以训练，有计划的分配她们去各街道各门口工作，召集各种妇女座谈会或利用各种组织形式如姐妹团，识字班，剧团，歌咏队等等……以建立巩固的下层基础” 。在谢觉哉的启发和指导下，“妇慰会”有计划地训练了一批妇女干部和骨干，组织她们进行学习，并请谢觉哉和“八办”的负责人给训练班人员讲课。后来这些训练过的妇女被分派到各街道、各部门和学校工作，她们在基层办识字班、歌咏队、小型街道剧等，广泛的宣传抗日救亡及爱国主义思想，启发民众的爱国热情，从而建立起了较为巩固的基层。比如在兰州的上、下沟静安门街道，“妇慰会”便办起了妇女“识字班”，老师是住在此处的兰州一中的学生，他们利用晚上和空闲时间，不但教妇女、儿童认字，还教唱抗日救亡歌曲。对甘肃妇女运动，谢觉哉寄予很大的希望：“在抗战过程中，救民族、救自己、解放自己，只要我们干，胜利总归是我们的。” 3.首次在兰州举行“三·八”国 际 劳 动 妇 女节。1938年3月8日，甘肃省政府门前广场的各个角落都挤满了群众，有政府机关的公职人员，有女子师范的学生、小学的女学生，许多群众还是第一次听“妇女节”这一说法。这次 妇 女 节 是“妇慰会”首次筹办，也是兰州市首次举办，邀请了时任甘肃省主席朱绍良担
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任大会主席。江苏新安旅行团顾问汪达之、新疆妇女救亡运动的先驱者曹松华等人讲解了抗日救亡和妇女解放的关联性，对推动甘肃地区妇女解放和民族救亡起了思想启迪的作用。正如当天《甘肃民国日报》发表的社论写道：“觉悟的中国妇女，已经在各地做唤醒与组织的工作了。在对日战争进行过程中，不但帝国主义势力必被驱除，封建势力也必被肃清。妇女解放运动将跟随民族解放运动而完成……起来!中国妇女大众，光明在前，勿弃勿馁!”
4.开展文艺宣传。甘肃工委和谢觉哉以及“八办”的同志对文艺宣传和出版发行都特别重视。谢觉哉曾说：“特别是不识字的民众，他们不能接受书本上的教育，但耳目是聪明的，情感 是 热 烈 的，一句戏，一曲歌，能使他永世不忘，可以把他的人生观改变……今后应多组织剧团、歌咏队。” 受谢觉哉的启发，“妇慰会”成立后，一方面利用《妇女旬刊》宣传党的抗日救亡思想，另一方面在邢华的努力下，联合省外留学生抗战团、甘肃青年抗战团成立了“联合剧团”(聂青田、邢华分别任正、副团长)，通过文艺演出、组织宣传队等多种形式宣传抗日救亡思想，发动群众，以唤起民众的觉悟。开始时没有剧本，剧团便以殷汝耕的冀东汉奸政府为背景，自编了一个叫《不要放走了汉
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奸》的话剧，还配合了《流亡三部曲》，第一次在兰州西大街舞台演出。1938年 1月28日，剧团组织了一次较大规模的宣传活动，以纪念“一·二八”事变，成员们携带大批宣传品及新编的歌谣，在朱芳兰的率领下，前往上西园一带做了一整天的宣传。4月 23 日，“妇慰会”还组织了赴雁滩等地的大型宣传活动，参加者有五十余人，分为粉笔标语队、石灰水标语队、歌咏队，她们唱救亡歌曲、在全村悬挂抗战漫画，并由成员给群众讲解，说明内容，以激发群众的爱国热情。正如王德谦写到：“于是墙上：门板上布满了宣传员的笔迹”、“我们的歌声惊动 了 村 子 里 的百姓和鸡狗” 。《义勇军进行曲》《游击队歌》《黄河大合唱》《大刀进行曲》等歌曲，便是这时在兰州首次唱起来的。“联合剧团”还借用兰园的“抗建堂”(电影院)演出过诸如《前夜》《古城怒吼》《抢米》等多次舞台剧，受到各界人士的欢迎。剧团成员白天在外演讲，晚上便要撰写文章、编辑稿件，她们用犀利的笔锋和生动活泼的节目，为妇女的解放呐喊。正如时人所评论：“联合剧团的公演，确于使兰州活跃了。”
5.协助筹建难民所。1938年“妇慰会”工作全面展开，4 月19 日召开了第四次各部长联席会议，严可谆、马兆男、王德谦等人出席会议，决议了筹建托儿
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所以利职工儿童托育，请甘肃学院赵石萍先生为顾问、设计托儿所组织事宜，并与王九菊共同拟定。为寻找合作单位，王九菊等人去西北盐务局联系，该局赵帮办审阅了“妇慰会”的开办计划后，决定利用上级拨下的一笔救济费与其合作。但因为“妇慰会”一时找不到筹建地址，而救济费又要限时拨发，遂将筹建托儿所的计划改变，由盐务局将此款拨交红十字会专办难民救济。盐务局还委托王九菊协助筹办难民救济所，并任难民所视察员，任务是不定期的检查难民所的工作。王九菊参加工作后，不仅在难民所创办了两个班的民众识字班，地址在柏道路一座庙内，约其同学朱晋祥两人合教，而且在难民所组织了纺毛棉生产合作社，用来改善难民的生活状况。 三、《妇女旬刊》的创办
“妇慰会”成立后，谢觉哉希望倪斐君能够利用贺耀祖的关系，多做些工作。谢觉哉说：“甘肃文化比较落后，很多人不识字。要动员广大 妇 女 参 加抗战，做好妇女的发动工作，必须要创办刊物，对知识妇女做好宣传鼓动工作，因为知识分子是革命的桥梁。” 谢觉哉“创办刊物，改造舆论”的教导使倪斐君顿开茅塞，也为“妇慰会”指明了努力的方向。
为了进行抗日宣传，促进甘肃妇女解放运动，动
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谈妇女与抗战：论抗战时期的甘肃妇女慰劳会
