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生态女性主义视域下看《白鹿原》与《百年孤独》
作者：辛冀秋
来源：《文学教育下半月》2024年第02期
内容摘要：本文从生态女性主义角度出发，通过阅读《白鹿原》和《百年孤独》两部经典著作，对著作中多名女性角色的比较和分析，有利于我们深入理解两部小说的思想和理念，构建一个多元、互补和平等的社会关系，消除二元对立，对于促进女性健康、建构两性平等、人与自然和谐共处的社会具有促进作用和现实意义。 关键词：生态女性主义 女性角色 比较 评析
20世纪60、70年代，欧洲世界妇女第三次浪潮中诞生的生态女性主义的和生态女性主义文学的兴起和发展，将生态环境与女性问题两个话题愈加紧密的联系在一起。法国女性主义学者弗朗索瓦·德·埃奥波尼（FrancoiseD' Eaubonne）首次提出“生态女性主义”，并指出在自然和女性之间产生着天然的联系。
生态女性主义者认为由于女性与自然在孕育生命等方面有着内在的联系，使得女性更接近于自然。生态女性主义运动的核心是为消除男性中心主义和提升女性地位。由于历史、政治、宗教等的关系，男性的意识、心灵和精神占社会主导地位，形成了一个贬低女性和自然的以男性主导的世界观。一直以来，男权社会对生态的破坏和掠夺，与男权社会对女性的压迫和统治十分相似，生态女性主义批判男性对自然的强制掠夺和对女性的压迫，但实际是将女性和自然作为一个整体放在了男性的对立面上，这没有消除二元对立，而是建立了新的二元对立。西蒙·波伏娃认为女性与男性相同，也有社会公平的诉求。女性和男性在生理上是不同的，但是女性可以超越她们的生物特性，把她们从生物繁殖命运解放出来去争取作为人的价值。（西蒙·波伏娃：195-196）
一直以来，不论是文学还是影视作品，塑造的女性形象都是相似的：顺从和孝顺，是贤惠的妻子、温顺的儿媳和慈祥的妈妈，这让女性在自我定位上都遵从和努力让自己成为相似的妻子和母亲。女性天性和母性使女性具有温柔和善良的品质，但这不能就让女性活在社会建立的牺牲和奉献的固化角色中。女性不应是男性的附属，但在男权社会中，女性只能被动接受，甚至从未思考过自我需求，任何的反抗都会遭受到更强烈的抑制和压迫。中国传统女性这种逆来顺受、牺牲、奉献和隐忍的“好品质”，一次次反抗失败后的结果。
《白鹿原》和《百年孤独》两部经典著作在创作背景、国家和所处社会环境等均有不同，作者在塑造著作中的女性形象十分相似但角色的命运却又有着极大的差别。本文从生态女
生态女性主义视域下看《白鹿原》与《百年孤独》
