【明朝历史】钟惺
钟惺(1574～1624) 明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门县）人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，后官至福建提学佥事。又辞官归家，晚年入寺院。其为人严冷,\不喜接俗客\由此得谢人事,研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成\竟陵派\，世称\钟谭\。
钟惺诗文主张有三。其一：反对拟古文风。他对明中叶以后盛行文坛的拟古主张加以批驳，指出\作诗者之意兴,虑无不代求其高。高者,取异于途径耳。夫途径者，不能不异者也\（钟惺《诗归序》）。他认为\七子\模拟古人词句，只不过是\取古人之极肤、极狭、极熟便于口手者，以为古人在是\同前)。因而力求改变这种文风，提出\势有穷而必变\的变革主张（《问山亭诗序》）。其二:主张诗人应抒写\性灵\或\灵心\。这种\性灵\或\灵心\是\引古人之精神,以接后人之心目，使其心目有所止焉\，是\求古人真诗所在。真诗者，精神所为也\（《诗归序》）。即要在古人诗词的精神中去寻求性灵。但是，他认为这种古人的真诗精神是\察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中\，于是他自己的作品极力追求孤僻情怀,\别趣理奇\即所谓\孤怀\、\孤诣\。且夸耀说：\我辈文字到极无烟火处。\（《答同年尹孔昭书》）其三：倡导幽深孤峭的风格。《明史?文苑传》载：\自宏道矫王、李诗之弊,倡以清真,惺复矫其弊，变而为幽深孤峭。\钟惺认为公安派末端文风\里俗\、浅率，企图以\幽深孤峭\的风格加以匡救。但他却走入了另一形式主义极端，往往只顾及字句，忘却篇章，追求奇字险韵，造成一种艰涩隐晦的风格，以致有些诗句语意不畅，令人费解,如\树无黄一叶,云有白孤村\（《昼泊》）等。钟、谭以这种主张为标准评选《诗归》。他们所选唐诗，专取清瘦淡远一格，众所推重的李白《古风》、杜甫《秋兴》等名篇都不选入，试图以幽冷来洗\七子\的绚烂，足可见其主张的长、短，利、弊。钟惺的诗，由于追求幽情孤行，所以大多情思狭窄,题材局促,缺乏深厚广阔的社会内容。不过他苦心吟事,雕字酌句,不遗余力，有些五古游览诗作写得还相当好。如《经观音岩》、《舟晚》等，虽有雕镂之嫌,然寄情绘景,时有名理。其《上巳雨中登雨花台》、《巴东道中示弟□》,手眼别出,可见清思。另外,有些诗作对社会现实也有所反映,如《江行俳体》12首，写及了\官钱曾未漏渔蛮\的赋税严重情况。
钟惺记叙、议论散文亦有一些新奇隽永之作。写景寄情小品《浣花溪记》，以生动细腻笔触描绘了唐代大诗人杜甫成都寓地浣花溪一带逶迤、清幽的景色，抒写对杜甫的敬仰之情，并寄寓自己的情怀。清溪碧潭，移步换景，体现了竟陵派\孤行静寄\的情怀和个性，以及求新求奇的幽深孤峭的风格。此外《游五夷山记》也是此类作品。他的叙议小品《夏梅说》，巧妙地从时令变化，引出赏梅、咏梅人的冷热，进而揭示人情世态的寒暖；对\趋梅于冬春冰雪者\的趋炎附势风气给予嘲讽和批判，构思立意较为新奇。文艺短论《题鲁文恪诗选后》（之二）主张诗文创作宜少而精，提出\不能尽善，而止存一篇数篇、一句数句之长，此外皆能勿作\，反对\多多益善\粗制滥造。并将文章分为三等：\选而作者，上也；作而自选者，次也；作而待人选者，又次也。\
总之，钟惺诗文主张反拟古，主性灵，有积极一面，他的求新求奇文风,对传统散文有所突破,与公安派一样，对晚明小品文的大量产生有一定的促进作用。而其狭窄的题材及情怀，艰涩幽冷的语言及文风，无疑也束缚了他在创作上取得更大的成就。清代曾将\公安\、\竟陵\之作列为禁书，诋毁排击甚烈。
钟惺著作有《隐秀轩集》，其中诗10集，16卷；文23集,35卷。诗按四至七言及古、近体排列,文以赋、序、记、传、论、疏、题跋、赞等分集编排。其他著作有《如面潭》18卷,《诗经图史合考》20卷,《毛诗解》（无卷数）,《钟评左传》30卷,《五经纂注》5卷,《史怀》17卷。钟惺与谭元春合编《诗归》51卷,其中古诗15卷,唐诗36卷。又有《合刻五家言》(无卷数)，《名媛诗归》36卷,《周文归》20卷,《宋文归》20卷等。又与谭元春合编《明诗归》10卷,补遗1卷；合评《诗删》10卷。此外尚有署名钟惺评点、批注演义小说，一般认为多系别人伪托。
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