不属于《尚书》中的经验总结的是（）。唯女子与小人难养也 春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。鲁国 商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（） 下列说法不正确的是（）。先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 不属于《诗经》中的篇章的是（）。《烛之武退秦师》徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱
关于汉朝4个诗派说法错误的是（）鲁诗侧重于讲故事。颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。 下列说法错误的是（）。墨家的原则是述而不作 汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。赵《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。孔子修改了诗经的篇章错的 卿大夫不可以以个人名义献诗错的
《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。 周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。 对于赋的功能说法错误的是（）。具有类比功能 不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。雅者，正也，言王政之所由废兴也 下列具有概括功能的是（）。形声字 朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。 “比”是类比，形成咏物和比德的传统。
下列说法错误的是（）《战国策》讲的是“仁” 孟子的性善论中的“性”指的是（）。人性—社会属性 下列说法错误的是（）。孟子谨言南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。朱熹孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（） 下列说法错误的是（）。仁指的是责任对诸子百家的学说不正确的是（）。孔子讲义 孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（） 孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（）下列说法不正确的是（）。内圣指的是把仁心用于社会中 不属于孟子学说的是（）。从民主到民本 不属于孟子对仁义的观点的是（）。仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）孟子主张人应当居仁由义。（）贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。孟子所指的君子三乐不包括（）。金榜题名孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。仁政与刑政是统一的民本就是把百姓当做根本。（） 古时对天的看法不包括：（）法律之天“天命之谓性”出自？《中庸》古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）墨子尊天，但反对有命。（） 关于“道”的说法正确的是（）。正道和邪道都是道家的道 《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。遵循 儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？道德《中庸》提倡的道是儒家之道。（）
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。偏离中间位置《中庸》的“中”解释错误的是（）。道家认为是时中儒家认为治国的人一定得是君子。（）不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。懒惰而行之不属于《中庸》的要求的是：（）不问“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。不易从《尧典》开始记录的是？《尚书》以下形成时间最长的是？《周易》《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）《周易》是群经之首。（
读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。对立统一《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。兼容并包 《周易》中的“地”指的是（）。地域《周易》就是一本占卜之书。《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。《周易》讲的德行就是一种对人的（）。勉励 读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。进德修业 中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是（）。道化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？秩序意识所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾（）。天地人《周易》中起关键作用的是（）。人《周易》里边只有两个卦讲天和地。“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。光明“新民”的“新”的意思是（）。革新《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。宗旨小艺指的是大家所熟悉的六书。（）“英雄相惜”是讲（）的人相惜。贤良“新民”的意思？改变自己
儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。治国利民“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“安而后能虑”的“虑”指的是（）。思虑周详“静而后能安”的安指的是（），心安理得。安定正心是讨论中国人性的一个本源。（）
格物指的是明理。（）《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）心性 “治国”就是管理一个（），把他治理好。小诸侯儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？物我关系和人际关系大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）《新君主论》讲的主要是？世界上各国政要的危机公关作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？3.0不属于领导干部要具备的素养的是（）。奢侈以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？老子国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。“气度”是（）的问题。管理法家的“因性说”的“因”是（）的意思。顺着 中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）之短。格局决定思路。（）孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子? 孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。礼“疏通知远”指的是通透而（）。周全儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）儒家学说是一个守天下的学说。（）“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。要害恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。“广博易良”的“易良”的意思是（）。能够把道理讲清楚“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）道家学说讲人往低处走。（）道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。命 “涵容”就是要（）别人。包容“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？道家 中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）道学讲寡色欲以养肾气。（）法家的“势”指的是（）。权威兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。勇 “仁 智 信 勇 严”出自？《孙子兵法》不属于法家的治国策略的是（）。司法于民法家的用人术：实能、专任、易制（）《礼》在唐代之前指的是（）。《仪礼》《礼》在中国文化中起的是（）的作用。宪章《礼》是综合（）而形成的。天道人情《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。（） 《礼》是在唐之后称为《礼记》的。（）礼》是对先祖的（）。怀念
君子的最主要特征？修身养性《礼》起源于（）。禁乱礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）《仪礼》的功能和《周礼》的特点？“礼”的一个概念“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。政治在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？2.0
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。
早期官员的管制也是（）的一种秩序。礼《周礼》这本书有前代周朝的影子。三省六部制是跟哪本书借鉴的？《周礼》
礼制是对礼的（）进行概括。规范礼是从动机上进行约束。（）“德莫若让”指的是（）。谦让是最好的德行中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？经学 诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？读书的普及“动莫若敬”的“动”指的是（）。一举一动九流十家出自班固《汉书·艺文志》。（）得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。语言《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？是代代相传总结出来名言老子所说的“道”是指（）。宇宙的根本规律古代的史官主要是服务谁的？王室《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（）老子所说的“德”是指（）规定性的特质德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？不同属性“道法自然”的“自然”指的是（）。自然而然的状态五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。（）黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？朴素辩证法退守并不是一味地退让，而是一种（）。策略老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（）“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。（）《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。神话庄子把人分为神人、智人和（）。真人《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。冲突“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（）“心斋”讲的是（）。回到你的本性
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到
你的（）。本性“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（）
经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治顺应 齐物论的理论推导是（）。道生万物庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。传统顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。
万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？侠客和工匠 庄子对墨子的评价是（）。好学而博 墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。明鬼墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（）《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。上中下“亲士”就是亲近能够成就（）的人。事业墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？儒家 墨家的“大同”被儒家吸收了。（）《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？7.0
“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。义儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子相同《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。（）墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）
做商人的最高境界是什么？佛商“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。监督权墨家的思想中与“天志”对应的是什么？ 明鬼墨家是不相信命的，而儒家相信。（）“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。
礼是用于维持（）内部秩序。王室不属于商鞅治国的三套理念的是（）。人道“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（）兵刑合一是实行霸道的第一步。（）我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（）之上。法律中国最早的县叫做什么？甘谷县春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？秦国 以法制国就是“以法来管制百姓”。（）
法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。（）《法经》的内容不包括（）。《宪法》商鞅变法内容分为：正名、职分和（）。定一法律的三个基本问题是：立法、（），普法。执法正名就是把国家官员循名责实。（） 不属于韩非的变法主张的是（）。论道德而舍刑赏 商鞅在立法时提出的原则是什么？弃古法新 商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。（）韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（）
2015尔雅国学智慧期末考试试题和答案
