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意象绘画研究
作者：罗红
来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第12期
摘 ; 要：意象绘画是最有表现力的绘画形态，是艺术家灵魂的完美呈现，它承载着艺术家的人生经历、感情和精神生活的态度。本文从意象、意象绘画及其特征和意象绘画大师这三个方面对意向绘画进行研究。
关键词：意象的本质和功能;意向绘画及特征
中图分类号：J205 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）36-0019-02 绘画是人类的智慧之光，是人类的精神象征，分为具象、抽象和意象三种形态。具象绘画是绘画的起点，在表现过程中主要以模仿客观世界为主要目的;抽象绘画以人类现代西方社会的社会形态为基础，理性地反映世界，感性几乎荡然无存，出现了病态的冷漠，只能通过数理计算来把握一切;意象绘画在三者中兼具感性和理性精神，是最具有表现力的绘画形态，是艺术家灵魂的完美呈现，它承载着艺术家的人生经历和感情以及对精神生活的态度，蕴含着艺术家大量的信息，体现着艺术家个人的性格、人生观、价值观和审美情趣。本文通过对意向的认识、意象绘画及特征分析和意象绘画的大师的了解，这三个方面来对意向绘画进行研究的。 一、关于意象
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象是是寓“意”之“象”，即包含作者主观感情色彩的形象，是用来寄托主观情感的客观物象。
（一）中西方传统的意象观
“意象”是中国传统的美学观念，“意”是“悟言一室之内”的文化传承，“象”是“放浪形骸之外”的情感表达， 是主体精神的物质呈现。中国传统意象理论发端于先秦的《周易》，《周易 · 系 辞》上讲 ： “圣人立象以尽意， 设卦以尽情伪”， 提出了“意” 与“ 象 ”的基本理论。“ 意象 ”作为一个合体的出现则是在汉代王充的《论衡· 乱龙》中，他指出“夫画布为熊麋之象， 名布为侯， 礼贵意象。” 在中国传统文化中的 “意象”追求一种“心物交融”审美过程，来达到一种“外师造化，中的心源”的创作境界，注重个人意绪的流露和抒发，是包含作者主观感情色彩的、富有表现性、弥漫诗意的的形象。
西方在意象方面的研究最早始于哲学领域，古希腊的德谟克利特认为感觉和思想来自外部模压的意象，离开这种意象，它们就不可能发生。德国古典唯心主义哲学家康德则把审美意象归结为一种由想象力生成的形象显现，人的许多思想的唤醒都是由这种形象的显现所激发出来的，从而他认定审美意象和理性观念是相对称的。美国美学家苏珊朗格把“意象”解释为一种
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