如何分辨圣灵的感动， 还是撒旦给人的意念？还是出于你自己的意愿？
一、圣灵的感动是微小、安静的劝说和拦阻你的脚步；有的时 候圣灵也
催促你的脚步，但是你的心里是清楚的，清楚做事的目的和目标， 【可 1:12 】 圣灵就把耶稣催到旷野里去。】而不是茫然和不顾后果的。如果你不能 确定是不是出与圣灵， 你可以等候一段时间， 出于神的感动， 他前后的感动都是 一样的，不会出现今天一个感 动、明天又是另外一个感动的情况，如果是 今天一个感动，明天又是另一个感动，那就有问题了。 -
二、撒旦的激动往往是突然性的，在你没有任何心理防备的情 况下对你
攻击， 好比说婚前同居的事， 没有哪个基督徒在谈恋爱之初就准备跟对 方上床，但事情就这样发生了， 撒旦在他们没有防备的情况下突然攻击， 人一时 软弱乱了方寸，脑子里一片空白，没有任何的防御，撒旦就得手了。所以圣经上 总是说“你们要谨慎”，就象大卫被撒旦激动的时候，莫名其妙的要数点百姓， 之前没有给自己任何思考和祷告的机会和时间， “我就是要做， 一定要去做， 不 管后果”。人一定要在决定大事之前要时刻谨慎。
撒旦的激动是叫人做了再说， 被撒旦攻击的人往往是坐立不安， 根本
就静不下心来。 有的时候伴随着一股莫名的怒气， 这个怒气是来自于撒旦对 他的攻击。人的一种冲动， 而且明显是人属肉体和属情欲的一股冲动、 一股莫名 的狂热和头脑发热， 给人的感觉他当时要做的事九头牛都拉不回来。 几乎是不假 思索的、在人不明白是非之前， 在没有充分认识到那个人、 没有明白事情的原由 和目的之前就贸然做出决定， 人虽然去做了， 心里却是茫然的。 作出来的事属血 气，给人带来的是亏损， 撒旦不让你有安静和思考的机会， 促使人盲目的跟随自 己的欲心去行事， 人就坐立不安， 有时候人虽然在那里祷告， 却没有心思去安静 的祷告，急！焦躁！坐不住、马上要起来，要去做！直到做完了；最后是决定也 作了，亏也吃了，心里才甘心， 剩下的就是后悔。 当你看到一个被圣灵感动的人， 他会是这样的情形吗？圣灵结的果子是这样的吗？答案： 不是！只要你稍加分辨 就会知道是魔鬼的攻击。 -
耐心是撒旦不喜欢的，因为它知道要让人上它的当必须叫人 赶快，尽
快的，不然人明白过来的时候就不上它的当了； 所以它叫人耐不住性子， 等不得。这就是为什么我们总是在教导说： “你要等候神”。 我们遇到这样的情 况时候， 当你心里茫然和没有把握的时候， 不要作任何的决定。 要静下心来想一 想是不是出于神，等一等再决定要不要去做。 -
人的意思 :; 你做事出发点的动机是什么， 做事的后果就是什么。 有些
事本身的出发点就不是出于神， 从人的良心、 从自己是可以知道的， 如果你 决定一件事的出发点、 开始的路就是错的， 你还要硬着心做下去， 那不要指望神 再给你弥补什么！在你做决定的时候要看看你做事的 [ 出发点是出于你自己的私 欲、利益、自己的喜好，还是和圣经的教导和良心不发生冲突的。有一次教会里
有人提议买乐器组乐队搞敬拜， 最后用教会的钱买了一大堆乐器， 结果是放置在 那里不
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了了之，因为从开始有人提议的时候就是教会里的某些人是出于利益和自 己的私意， 有的人想借着搞乐队用人的意思扩大影响， 还有的人籍着教会买的乐 器满足自己的兴趣和爱好， 他们的出发点都是出于自己的私意和利益， 怎么可能 是出于神的？出于人自己的出发点， 事实结果总是和神相背的。 人自己的意思还 有血气之勇，扫罗王一生的决定有几个是正确的呢？他作的决定大多数都是血气 之勇，放在文人身上叫书生意气，冲动、不顾后果、属肉体、属情欲的本质，血 气之勇的人往往成事不足败事有余，是人的愚昧。 - 一, 圣灵感动人， 提醒人、拦阻人是叫人顺服神， 撒旦的搅扰是 叫人
采取自己的主张， 不顺服； 人习惯于合自己心意的事就认为是出于神， 自己 的目的就认为是神的目的， 圣灵督促人做事的结果是顺服神， 而撒旦激动人做事 的结果是犯罪得罪神。 那么在婚姻中圣灵的感动是两个人是被一灵所感的。 而不 是一个人单方面的，这是圣灵相互印证的结果。 -
二, 圣灵所结的果子是仁爱、 和平，叫人放下自己， 撒旦迷惑人 往
往以人自己的私欲、 利益、 骄傲为出发点。 圣灵将人引向神的一边与神同行同 心，撒旦则是相反的。 -
三, 和圣经的教导是一致的， 不会发生圣灵的感动与圣经的真理 相违
背的事，我们被圣灵感动还要与圣经的真理对照， 是不是一致的， 是不是出 与圣灵的感动圣经的真理也是一个前提， 圣灵的感动要与圣经的真理相对照， 你 才能够明白这个感动或这个启示是不是出于神。还有你要以圣经去衡量一个人， 而不要以自己的眼光去评判他。 -
四, 神的拦阻：有的时候当你决定去做一件事但还没有做的时 候，
神会插手拦阻你不该作的决定， 这个时候你要有敏锐的灵， 有一次我要去一 个地方的教会去， 走在路上的时候心里突然觉得不想去了， 是心里的一个微小的 感动，但从道理和逻辑上讲不去是不行的， 说好的事情怎么能不去？很多人在那 里等着，不去怎么行？于是就去了， 但结果就是神的拦阻。 人要允许神插手你的 决定，神拦阻人有神的理由，是对你负责的，阻止你行愚昧的事；有的人说爱就 是痛苦，其实就是说当神插手他决定的时候，他就会感到痛苦，放不下自己；如 果你一再拒绝，象先知巴兰一样，神就会放行，但是后果你自己去承担，神不负 责任。神的拦阻具体是籍着圣经经文，籍着心里的感动，籍着人的提醒（在旧约 是籍着先知），有时候籍着环境让你知道。 -
五, 关于经文： 有一次是关于买房子的事， 有一天一个弟兄是 和我
比较贴近的同工， 突然打电话给我， 说有一个房子很便宜， 是一个局长买了 以后又不要的， 比普通商品房便宜两万多， 就催促我说赶快买上， 不然就没有了。 当时我在读圣经，等我放下电话接着读的时候，读的经文是【耶 38:22 】 犹大 王宫里所剩的妇女必都带到巴比伦王的首领那里。 这些妇女必说， 你知己的朋友 催逼你，胜过你。见你的脚陷入淤泥中，就转身退后了。】我就很惊讶，这话难 道是给我说的？那个弟兄确实在催促我， 而且很急！ 难道这经文是巧合？过了几 天他又打电话催， 我就没有答应， 后来我才知道正如圣经所说的， 我差点就陷进 去了，而且陷进去就拔不出来了。我并不怪那个同工，因为他也蒙在鼓里，如果
我真的陷进去他也无能为力， 那不就是转身退后！ 这样的事我经历了不少， 但吃 亏的比较多，因为很多时候没有听， 自己总以为是巧合、 用自己的理性去看问题， 神屡次的拦阻，屡次的不听，屡次的吃亏。说是要顺服神的旨意，但关键的、临 到头上的时候就不相
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信是真的； 原因是神的旨意是超越人的理性， 人认为是不合 逻辑的、不合情理的事；很多事情神说可以去做，但是在人看来是不可能的。但 这个经历和经验需要人自己他体会和经历， 重要的是善于总结你的属灵经历， 这 个和你自己盲目的掐经是不一样的， 我个人的经验是神籍着经文提醒和拦阻你通 常带有感动的力量。 内容非常的清楚， 而不是毫不相干的经文， 最后事实的应验， 我自己通常会把我属灵的经历用笔记下来。 -
被神引导的条件：
一, 正直；【诗 33:4 】 因为耶和华的言语正直。凡他所
作的，尽都诚实。】神的言语是正直的，如果你的心是弯曲和诡诈的，那就不能 领受到神的引导，有的人虽然信主了，但在他里面心眼儿很多，自以为聪明，总 是采取自己的办法， 没有单纯的心， 没有正直在他的里面， 顺着他里面的心眼儿 和诡诈做事，这样的人神不喜欢。 -
二、良心【撒上 24:5 】 随后大卫心中自责，因为割下扫罗 的衣
襟。】良心是圣灵给我们的一个判断的工具，是人良善最起码的底线， 【徒 24:16 】 我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。 ] 神有的时候籍着良 心拦阻和责备人，如果所做的你心里不平安，良心受责备，反抗，那就不是出于 神的意思，但首先你这个良心必须是健康的，而不是被烙铁烙的，麻木了，不起 作用了，失去功用了。 这就需要我们天天灵修和自洁， 有的人为了自己的私欲和 利益，越过自己的良心视而不见。一个已经昧了良心的人，明知道不是，凡倒去 做的人，神不会向他显现。只有无愧的良心，神的才能向你显现他的意思。圣灵 往往伴随着你的良心而工作的， 不要消灭圣灵的感动实际上就是说圣灵籍着良心 发出感动的而说的。我们平时不要抗拒良心所发的声音。在你和人交往的时候， 对方的言行有没有违背圣灵在你心中的良心是衡量的一个标准， 假如他提出的要 求是违背你良心的，那你就要考虑是否与他继续交往。 -
三、寻求属灵人的帮助；需要有属灵的人来指导你，这样就 可以避免
走许多的弯路，许多的信徒才信主，在生命上是幼小的，没有分辨，也 没有经验。 在你寻求属灵帮助的时候也要找对人。 找一个好的师傅前提是你和他 有着长期的沟通，你看到他对别人的帮助常常是成功的， 你再决定寻求他的帮助， 因为不是每个帮助和教导的人都能对你的前途负责的，他也不能付的起这个责 任，不要一味的相信人的话， 还要拿圣经来衡量别人的帮助， 我曾经在一个青年 团契看到一个姊妹和弟兄谈恋爱的时候，他们的“牧师”竖起大拇指说：“好！ 出于神的， （其实他说好毫无根据）现在这个姊妹离婚了，丈夫在菲律宾，这个 “牧师”再不说话了， 他不会为这事负任何的责任， 现在依然是“牧师”。 对一 个能帮助你的人要经过时间、 和神在他身上带领的凭据来验证—— 【林后 12:12 】 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来】。不能 随便找一个人倾诉你的心意， 如果你这样做你就是一个愚昧的人。 信徒必须有谦 卑受教心， 一个人一旦失去受教的心， 他生命的长进就到此为止了。 师傅应该有 全备的爱和关怀，不保留自己，凡保留自己的，有一天都会失去恩赐。 -
四、环境：神有时候会借着环境让你看到异象， 我说的异象 不是
象约翰、 但以理那样看到的超自然的、 天上的什么异象， 而是神借着某个环 境对你的提醒， 或者借某一个现象让你明白一件事， 这些都是现象， 目的是提醒 你和拦阻你的脚步， 关键是人是否在意生活中的某些细节， 前面也说过圣灵的感 动是微小的， 如“桑树上的脚步”“火后有微小的声音”等， 其实很多神提醒我 们的细节都被我们忽略了。 在
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如何分辨圣灵的感动
