毕业论文例文-以《射雕英雄传》为例剖析金庸著作中的教育理念

张娅娅刘艳峰刘存芳田光芒

【摘要】经过对武侠小说《射雕豪杰传》中主人公的发展经历停止剖析，评论辩论该著作中所包罗的教导理念和教导计谋。试图从师长教师不美观、教员不美观两个方面评论辩论师长教师的学和教员的教，测验测验从中找到推动师长教师开展及教员发展的教授教化经历。

【关键词】射雕豪杰传 教授教化 教导理念

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）09-0256-02

武侠小说的创作汗青悠长，源远流长，是一种有中国特点的文学种别和文学文体。武侠小说的演变、开展和普及成为20世纪中国深刻文学开展史上最为残暴的一幕，而金庸作为新派武侠小说创作无可争议的旗号和代表人物，关于武侠小说在中国文学史上革命性的开展，起到了无足轻重的感化[1]。作为大众文学和深刻文学的一种主要类型，武侠小说在中国文学史上的位置掉掉落了必然，给人们留下了深入的印象，特别是主人公的发展和考验更是牵动着人心，其次金庸武侠著作中所包罗的教导理念和教导计谋值也得细细品味和自创。文学艺术品在满足人们寻求肉体食粮的同时，也给人们教导生活和发展以启明星的感化，更具引诱和塑造人的感化。《射雕豪杰传》中主人公发展经历虽充满了戏剧性，但包罗着丰富的开展和推动师长教师才华的教导聪明，这里从主人公肄业的几个阶段停止剖析，论述促进师长教师开展和教员发展的一些不美观念。

1、《射雕豪杰传》中的主人公

《射雕豪杰传》中最出彩的人物当属郭靖，他后天条件平常，人们对他评价最多的是天资鲁钝、天真烂漫，为其性情特色之一，而郭靖练功之初，师父们不看好他，乃至怕教欠好他而遭遭到同业的嘲笑。郭靖仿佛从小就理解“世界无难事，只怕有心人”的事理，因此从小就有一种非同平常的倔劲，从郭靖习武的经历和天资来看，假设不是他每天通宵达旦的演习，或许说走“所谓的捷径”，也不能够有所成就，说明郭靖的性情特色之二干事坚持不懈、坚持不懈、勇于知难而上。从最后郭靖誓逝世守护襄阳城，对故国一片赤胆忠心，能看出其性情特色之三不畏艰苦、为故国勇敢献身的高尚情操。正是郭靖的这些性情特色，终究在名师的指引下，发展为受人敬佩的郭大年夜侠。

2、郭靖的发展史

1.退学阶段

神箭手哲别为报救命之恩，将自己的箭法倾囊相授，纵使郭靖苦学十年，终究也不外一举两得而已。而江南七怪为赢得赌注，在漠北苦寒之地挨了十多年，日日费尽心血，拳剑暗器、轻身工夫、独门特技，无不一一传授。郭靖虽咬紧牙关、专一苦练，但也只是基本功练得甚为扎实，关于各位师父的独门特技，倒是融合甚少。在尹志平夜访大年夜漠以后，江南七怪望徒艺成之心更加急切，催促也更加严厉，郭靖不单没有提高反而退步，正合了“欲速则不达”、“贪多嚼不烂”的事理[2]。从师长教师开展中间素养的角度来看，郭靖的师父们虽没有教会他传世武功，但在育人方面做的很好，他们的教授教化契合开展中间素养的理念，把德育放在首位。郭靖生性木讷，反应痴顽，属于落伍生，但江南七怪没把他弃之门外，而

是施以耐心、爱心，这对郭靖开展中间素养起了主要感化，打下了扎实的郭靖武功成就的基礎。

2.提高阶段

郭靖碰到马钰谈到自己昼夜拼命苦练，听凭师父们再如何教却一直学不会，马钰指出：“此乃教而不明其法，学而不得其道也”，决定指导他一下，不教上乘工夫，只是呼吸命运运限之法、静坐敛虑之术而已[3]。后来郭靖不认为然，但半年以后提高赫然，之前拼了命也做不来的招数，现在却做得又快又准。后来郭靖相逢黄蓉，并有幸和洪七公学武，洪七公看出郭靖天资鲁钝但内功和基本功很扎实，加上其性情浑厚诚实、肯享乐，学招式简明但劲力精湛的降龙十八掌很是适宜。因材施教、谆谆教诲，只学了前十五掌，就破费了一个多月，但与一个月之前比拟简直一如既往。郭靖学会降龙十八掌破费的时间与和江南七怪所学身手的时间比拟大年夜大年夜延长，郭靖之前十多年的尽力其实不是吃力不谄谀，正是有之前扎实的基本功沉淀，才华使得现在提高如此之快，这也正合了“厚积薄发”的事理。

3.成才阶段

郭靖去桃花岛时碰到了亦师亦友的周伯通，陪周伯通解闷之际，学会了七十二手空明拳。尽人皆知周伯通是孩童天禀，为了和郭靖玩“四人打斗之戏”，极是心急，尽力传授双手互搏术的诸般窍门，数往后，郭靖才学会，随后又教他若何方能攻得凌厉，如何才会守得动摇，最后周伯通说：“这分身的精要你已全然学会，现下只差火候而已，当你练到我这般熟练，你武功就是陡然间增强一倍了”。至此郭靖的肄业之路算是基本完成，而在武学上的提高，也早已长短同平常。一灯巨匠在为黄蓉疗伤时，郭靖心无旁骛的看一灯巨匠发扬奇功，情不自禁地解开《九阴真经》里的很多疑问，此时一灯巨匠并未向郭靖传授一阳指的精要，但郭靖不只融合贯穿，还模拟的活灵敏现。周伯通关于郭靖的这类教法是“寓教于乐”，使郭靖能自觉地寻找，从少年的苦闷到青年的乐学。从剖析郭靖的发展过程来看，《射雕豪杰传》随为武侠小说但暗含的教导思维倒是值得自创和进修的。

3、郭靖的发展所暗含的教导理念

1.本质教导不美观

本质教导不美观重视师长教师的单方面开展。江南七怪没将郭靖教成武学巨匠，但在德育方面他们做的很好，郭靖生性木讷、残酷，江南七怪教他要侠肝义胆、建立准确的人生不美观，从其最后誓逝世守护襄阳城就可以看出。而杨康各方眼条件都好，但丘处机疏忽了德育思维的教导，关于杨康的教授教化完满是基于十八年后与江南七怪的比试，他想教出一名应试的师长教师，一切精神放在了杨康的学业也就是武功上，而疏忽德育的教导，再加上他所处的社会情况，特别是王府那样钩心斗角的家庭情况，终究使忠良以后酿成言而无信、认贼作父的小人。教员职业在于教书育人，必须遵守教导规律，循循善诱，诲人不倦，因材施教，培养师长教师优胜品行，激起师长教师创新肉体，促进师长教师单方面开展，不以分数作为评价师长教师的唯一规范。

2.以报答本的师长教师不美观

郭靖在肄业之初，江南七怪谨小慎微的传授，郭靖也昼夜苦练，但并没有学会上乘的武功[3]，后来郭靖在马钰、洪七公和周伯通等人教诲下，其成就远超七人所想。因而可知，以报答本的师长教师不美观要叨教员应把师长教师看作是开展过程当中的客不美观存在，用开展的眼光去看待师长教师。从实质上讲，师长教师处于人生开展的特定阶段，有很大年夜的不动摇性和可塑性。教员不只要存眷师长教师抱负状况，还要开掘师长教师能够的潜伏才华，进而完成对师长教师发展的全局性控制，乃至是全人生的指导，坚信每个师长教师都可以安康发展的，是有培养前途的，是可以取得胜利的。洪七公在容许教俩人武功后，依据郭靖的性情及其武功特色，教给了郭靖招式简明却劲力精湛的降龙十八掌，而黄蓉天资颇高、聪慧过人，便教了她身法轻灵至极的逍遥游。师长教师与师长教师之间是存在集体差异的，要叨教员实在贯彻因材施教的教导理念，教导的生机与生机，就在于促进师长教师特点的安康开展，这也是师长教师自身开展的落脚点和终究表现。而现现在的本质教导正是要叨教员要重视师长教师的一般差异，依据师长教师身心开展的集体差异性，停止因材施教。从特点化角度入手，发扬每个师长教师的潜能，开展中间素养，教授教化上有的放矢，力争使每个师长教师在分歧范围内有所专长，有所成就。

3.凸显教员职业角色—授业解惑者、示范者和冤家

马钰、洪七公指导郭靖以后使其提高赫然，此时他们饰演的是授业解惑者的角色。教员是社会各行各业建立人才的培养者，在控制人类经过临时的社会实际活动所取得的常识经历、身手的基础上，精心加工，以特定方法传授给师长教师，并协助师长教师消除进修中的困惑，启发师长教师聪明，使师长教师成为有效之人。夸美纽斯说过，教员的职务是用自己做典范教导师长教师，师长教师有向师性的特色，教员的谈吐行动、为人处世的立场会对师长教师有潜移默化、潜移默化的感化。当完颜洪烈第一次碰到江南七怪，便想着这些人个个身怀特技，若能收为己用，是极大年夜的臂助，想收买他们效忠于金国，在了解他们的性格天性以后，就认为免开尊口了。而杨康妄图荣华贫贱认贼作父还希图与金人协作灭宋，坐享江山时，郭靖却誓逝世保护大年夜宋庶平易近。郭靖在桃花岛偶遇周伯通，学会了空明拳和双手互搏之术，在此时代，郭靖还掉落臂自己的安危，拼逝世救下了身中蛇毒的周伯通，此时周伯通饰演的是良师益友的角色，其真实某种水平上，师长教师常常宁愿把教员算作冤家，也希冀教员把他们算作冤家，欲望掉掉落教员在进修、生活、人生等多方面的指导，并欲望教员能与他们一同分担痛苦与哀伤、欢快与幸福。联合《射雕豪杰传》中的教与学，联系当今中小学教导，作为教导任务者，要像江南七怪、马钰那样看待师长教师，予以有限的爱心、耐心，研叨教授教化方法，更新教导理念，提高培养人才的质量。

4、完毕语

对金庸武侠著作《射雕豪杰传》中主人公发展过程的剖析，郭靖的发展分为初学阶段、提高阶段和成才阶段，并从中剖析出所暗含的值得进修的教导理念。① 以报答本的师长教师不美观，要叨教员应把师长教师看作是开展过程当中的客不美观存在，用开展的眼光去看待师长教师，坚信每个师长教师都能积极发展，有培养前途，是可以取得胜利的，并看法师长教师与师长教师之间有差异性，应因材施教，充沛发扬师长教师的潜能，使每个师长教师在分歧范围均有所成就和开展。② 教员的职业角色—传道授业解惑者、示范者和冤家，在郭靖发展的分歧阶段，师父们所饰演的角色是分歧的，江南七怪为人正直、马钰授业解惑和周伯通良师益友。