感谢您的阅读,希望能帮助到您。
远,却同时有一种飘忽的梦幻感。它们是属于燕园诗歌一条主导的流脉,属于海子的诗,有一种品格,即体验大于经验,梦想法超过现实感,最终营造的是自足于校内的纯粹情感化的思象空间。如果想去衡量这些诗歌最重要的尺度是否具有天赋的想象。 每一首诗都是他的乡土和民间资源。这种乡土,在本质上是想象化的乡土,无法在现实中复制。但是对于处在八十年代具有流浪天性和浪子情绪的海子,一个找不到归宿的孤单诗人。想象中的乡土却构成漂泊灵魂的莫大慰籍。
当海子尚未转向长诗与史诗创作时,\寓言,纯粹的歌咏和遥想式的倾诉\是他短诗作品三种基本方式。我们很难断言海子从他的抒情短诗走向宏篇是不是一种损失,但无可置疑他早期作品更直接地,也更深刻地影响了燕园诗人的创作。
记得曾在一本书上,洪子诚先生曾这样描述海子的创作作品:\孩子早期的抒情短诗,写他梦幻中飞翔的那个世界,那时五月的麦地,新鲜久远的风,鲜花一片的草原,秋天丰收的篮子……这些浪漫主义的诗作中,少年时代的生活体验升华为对质朴,单纯的原生生命状态的向往\的确如此,在他的诗中我们能看见在诗的想象中他所追寻梦幻般的朴质,单纯的原生命的生命境界。 尽管在八五以后更具为冲击力的一批诗人未必把海子的诗视为经典,但谁也无法低估他带俩的那种潜移默化的影响作用。我记得在《亚洲铜》中有一句\爱怀疑和爱飞翔的是鸟,淹没一切的是海水/你的主人却是青草,住在自己细小的腰上,守着野花的首长和秘密\读到甚至想到时都是一股清新的抒情气息氤氲在我的
感谢您的阅读,希望能帮助到您。
心里面,一种开口渺远的气魄便留在我记忆最深处。
‘唯美’是我对海子的评价,美得没有奢侈豪华的庸俗,并非一句‘桃花源’便打发开了。他的那种‘唯美’是简单的几个词语,它们互不认识,出现在海子诗中时,却营造一种梦想的品格。他立足在这天地之间创造这些‘唯美’,在梦想和现实中血肉模糊地挣扎。其实选择做诗人的他,某种程度上来讲早已选择放弃,找到天使和悬崖的平衡点。
海子的诗,不是出自于青春本能的躁动,不是吟花弄月的无病呻吟,也不是\后一切注意\时代的名利的角逐。它只是海子本身的一种执著,一种思索,一种向往变成的。
阳光打在地上/并不见得/我胸口在疼/疼又怎样/阳光打在地上…… ……
这是海子心灵同自我以外一个冥冥中的上帝或主宰者的对话,是聆听,是领悟,是净化。
在我们呼吸的空气中溢满了海子的‘唯美’,每个在他之后的人都在无形的呼吸中得到,灌溉培育出新的殿堂。沿着看不到边的铁轨走,听火车呼啸而过,在殿堂内我们低吟:从明天起,做个幸福的人。
喂马,劈柴,环游世界。