墓碑文化 十三陵

熙和文化建设之--- 墓碑文化拾遗（四十九）

墓碑文化 . 十三陵

十三陵陵墓分布在北面天寿山雄伟绵长，起伏秀丽，环绕在陵区的西、北、东三面，如拱似屏，气势磅礴，蔚为壮观，南为整个陵区的绝妙背景。龙山虎山对峙于陵区入口，如天然门户，成为守卫陵园的“青龙”、“白虎”。经过术士的种种比附、论证，可称“风水宝地”。 据说明成祖朱棣迁都北京后，即派礼部尚书和江西风水术士廖均卿等人去北京寻找“吉壤”，足足跑了两年时间，才找到几处可供挑选的地方。到永乐七年 （1409） ，成祖亲自查看并钦准这里将是明朝皇帝的归宿之地。从在天寿山下开始建长陵，到崇祯皇帝被葬在田妃墓中，这片陵区共埋 葬了十三个皇帝，因而通称“十三陵”。

在中国民间，风水已是一种文化积淀，甚至是无意识信仰，墓碑设计相关的材质、形制、纹饰等方面的风水要求如下：

第一，不可将未经修整的自然石作为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克，不吉。墓碑应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质的上等石材，以花岗石 （唐山石） 最佳，观音石和澎湖石次之。

第二，墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克；墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲；墓碑高太长、横细者，主子孙寿命较不长寿，不吉；墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者 无妨。

第三，墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳 （有龙纹、如意等吉纹更佳） 。