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的《咏素蝶》、镜远的《虫疌蝶行》、北温子昇的《咏花蝶诗》等，直到唐宋时期蝴蝶才真正迎来了诗词里的春天。
四、结语
《诗经》的昆虫形象反映了国家之象、社会之貌的主题，涵盖了上达君王众臣下至平民百姓，涉及女子、贤与不肖、美貌等多方面的立体生活图景。把昆虫的形态、习性、声音糅合到诗中，展现出古人浸润于自然的体察能力，成功地开创了后世昆虫情感体验的“微”模式。虽然自陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》之后，有人做过《诗经》鸟兽、草木的专门研究，但让人完全清晰的并不多，而研究昆虫这类更“微小”的事物更是鲜有人问津。这中间有两个难点:一是从生物学层面上来说，《诗经》中的实物难知，现代生物学中，同一种类别的昆虫有不同的名称，例如蟋蟀的别称就有促织、莎鸡等，斯螽和阜螽究竟是什么?
前人研究众说纷纭;二是从文学层面上说意象不明确，究竟是要表达什么涵，这些昆虫身上所承载的意义尚不明确。如何将生物学和文学融而为一?重视昆虫的形态、习性、功能，探究《诗经》的昆虫意蕴及情致是有重要意义的，将《诗经》作为中国昆虫文学的萌芽，并由此而引发对昆虫文学进行整体的、历时与共时相结合的思考，将是一件非常有意义的学术拓展行动。
参考文献:
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《诗经》中昆虫意象的分类与分析 - 图文
