邱晓宇（生）：我们组的人认为，可能他们是在坚守自己的土地。即使汉家寨的环境这么荒凉，他们还在用自己的生活方式，坚守着他们的土地。
师：你为什么说，这就是他们的土地？
邱晓宇（生）：他们在这里生存呀！
师：书上有没有告诉你这就是他们的土地。
邱晓宇（生）：书上第十二段。
师：请看第十二段。邱晓宇（生）：不知从什么时候起，有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便有中原人屯垦生息，唐宋时更因为设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。
师：说明什么问题。
邱晓宇（生）：这里就是他们的土地。
师：还有别的答案吗？
周晓林（生）：坚守自己的民族。
师：为什么这么说？
周晓林（生）：第十八段。“老少两人都是汉人服饰；一瞬间我明白了，这地方确实叫做汉家寨。”汉家寨，不是在西域嘛，周围应该是好多少数民族，但是这两个人却是汉人服色，所以我认为他们在坚守自己的民族。师：他没说是汉人衣服，“服色”和“衣服”有什么区别？
韩子安（生）：服，代表着衣服；色，代表着特征。不仅穿着汉人的衣服，还带有汉人的特征。
师：周晓林、韩子安是从这里看到的，坚守着民族的传统。还有吗？胡姜娜
胡姜娜（生）：他们还坚守着生存。
师：从哪看出来的？
胡姜娜（生）：第二十九段。“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了1000多年了。”
师：很好，请坐！各位同学，“寨”是什么意思？
全体：人紧守的地方
师：请各位同学看投影。我们把“汉家寨”这三个字联系起来看，就是“紧守着汉人的家园。”综合几位同学的发言，“在作者看来，汉家寨人在坚守什么？”我们把它概括为“坚守一种传统，习俗，文化，信仰……”，“坚守祖先留给后人的土地”；“坚守着生存”。
师：这是汉家寨人坚守的内容，它与作者所坚守的内容完全相同吗？
全体：不完全相同。
师：有什么共同点？
全体：都在坚守着。
师：其实，读到这一步，我们基本上读出了文章的主旨，但仅限于这一步还不行，我们还得知道作者这一主旨是怎么表达出来的。作者感受到坚守精神是从谁身上呀？
全体：汉家寨这一老一少。
师：作者进入了汉家寨，这里有几间破泥屋，有几户人家，那为什么单单选择了这一老一少呢？
郑琪（生）：我觉得选择一老一少有代表性，老人在这里坚守了一辈子，小孩继续坚守下去，有代代相传的意思。 师：（板书：典型）
李硕凝（生）：我不同意。我倒觉得年轻人都出去了，留下来的都是老弱病残的人。
贾帆（生）：这想得太简单了，作者有没有见到年轻人，我不知道，但作者写了这一老一少肯定不是这个意思。我同意郑琪的。
师：李硕凝，你明白了吗？
李硕凝（生）：（点头）。 师：我也得坚守点东西，作者有没有看到其他人与我们没有关系，这不是我们该讨论的内容。但作者写进这篇文章的只有一老一少，为什么？我也很同意郑琪同学的看法。这一老一少代表着汉家寨人坚守的传承和延续。这一老一少两个人给你们留下了什么印象？我们来读书！再请一位广播员。
胡姜娜（生）：（读第17——28段） 师：（读完）纠正一个字，露在肩上襟上。 “襟”读“jīn”。
辛园园（生）：感觉很诡异。都是正常人，摇头，完了就盯着我看。
师：都盯着我看吗？
辛园园（生）：就小女孩盯着我。
师：我对于他们来说，是一个外来人，是一个新鲜事物，他们对我的态度完全一样吗？
全体：不一样。
师：怎么就不一样。
辛园园（生）：那个老人，显得比较生疏；小女孩，比较好奇。
师：这就是那个小女孩紧紧盯着我的原因吧，同意吗？
全体：同意。
师：好，请坐！辛园园同学没有讲清楚一点，老人对我这样一个外来人，从他的行为举止当中，能看出来是怎样的？ 生：（不语，有所思） 师：（略作停顿）按照我们的理解，老人应该问我从哪来，往哪去，然而他却默默地，没有说话。作者想用他说明什么呢，他对我这样一个新鲜事物，是排斥的，甚至是强烈的排斥！小女孩的眼睛充满了渴望，充满了好奇。刚才，我们探讨出，作者和老汉都在坚守着什么，那他的女儿和小女孩还会坚守吗……就说到这。 生：（聆听，思考）
师：能不能坚守，作者告诉你了。我们回头再说。
师：文章第二部分，最难的就是这两个问题：为什么只选择了一老一少，为什么这样写这一老一少。我想，给作者留下深刻印象的除了这一老一少让作者感受到坚守的精神，汉家寨及其周围的环境也是必不可少的因素，那我们一起来看看第一部分——环境描写。你们觉得这里的环境给你们什么样的感受？
何梦祎（生）：环境比较恶劣。 师：（板书：恶劣）能不能找出其他的词概括环境的特点？其他同学也可以动手划一划，不动笔墨不读书。
何梦祎（生）：第一段第二行，“恐怖”，“死寂”，“静默”等。
师：那你能不能说说为什么作者把环境写得这么恶劣？
何梦祎（生）：来表现汉家寨人生活环境的恶劣，艰辛。
师：好，请坐。想得非常全面。下过象棋嘛，下棋要走一步，看三步。正因为环境恶劣，才能衬托出汉家寨人坚守精神的可贵，才能为作者赞赏坚守找到根源。这就是从“环境”到“人”，再到“感受”。
师：哪位同学说说，对这部分环境描写哪句话印象最深。
韩子安（生）：第五段的最后一句，“在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。师：请各位同学来看这句话。
师：你提的问题当中有这句话对吧，那肯定是没有读懂，现在呢？
韩子安（生）：这是写作者的感受。
师：为什么写这样的感受？
韩子安（生）：通过写作者的感受，衬托汉家寨人生存环境的恶劣，表现汉家寨人坚守精神的可贵。
师：很好，请坐！我们以后分析语句，也得这样去做。总结一下环境描写的作用，看投影。
全体：（看投影）
贾韬（生）：（读）作者描写了戈壁荒漠的空旷宁寂，苍凉恐怖，营造了一种悲凉、死寂的氛围，表现了汉家寨人生存环境的恶劣，衬托了汉家寨人坚守精神的可贵，为下文写作者赞赏的坚守精神作了铺垫。
师：到这里，环境、人和感受三部分内容我们都学完了，一起来回忆一下我们所讲的内容。
师：请问一下散文最大的特点是什么？
全体：形散神不散。
师：在散文中，无论作者写环境还是人，都属于形的范畴。形是要为神服务的。作者写第一部分环境直接为第二部分坚守精神进行衬托，由第二部分得出作者所要表现的主旨。这就是我们今天这节课最核心的内容，怎么去读散文。今天，我们先是由神再去看形，下回我们可能由形推导出神。（板书：形 形 神）
师：然而，我非常遗憾，在今天这节课上，通过这一篇文章，我们不能知道作者在坚守什么，
给大家推荐两本书：《荒芜英雄路》和《清洁的精神》，你们课下去看一看，肯定会有所收获的。
说到这里，作者在坚守什么，汉家寨人在坚守什么已并不重要，重要的作者所极力倡导的坚守精神，它对于今天的社会有积极的意义。你们有这样的例子吗？ 生：（有所思）
师：我听见韩子安在小声地说，雷锋，雷锋的确是在坚守。其实，不是你们不知道，而是你们头脑中的知识没有被唤起。从古到今，有无数这样的例子，“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，这是屈原对自我人格的坚守；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥对民族，对国家的坚守；“二十世纪，讲真话，把心交给读者”，这是巴金对良知的坚守；一个人，一匹马，一段邮政史上的传奇，这是王顺友对事业的坚守……就在今年，评选出的08年感动中国人物就有这样一对夫妇——李桂林，陈建芬。我们一起来看大屏幕。
全体：（观看视频，2分30秒，很安静，表情很严肃） 师：（看完后，扫视全体同学，略作停顿，缓慢，低沉地）坚守我们心中的坚守。
学到这里，我不知道你们学懂了没有？我请两位同学谈谈如何去读散文，（看了看交上来的问题）张欣，你的问题是没有读懂，我们现在学完了，你懂了吗？我不想知道对这篇文章而言，你到底有没有读懂，你告诉我该怎么去读散文？
张欣（生）：我们应该抓住作者的感受，品味作者的感受，去抓住文章的主旨。
师：好，马巍，同意吗？
马巍（生）：我补充一点。作者的写作意图都在文章里，应该在文章中找出一些关键词来，从文本中去找依据。
师：这一点十分重要。
马巍（生）：不是由形到神，就是由神到形，这二者相互找，就能发现作者的意图。
师：通过形来看神，通过神来把握形，很好，请坐！刘畅，你提了一个问题是关于环境描写的，现在明白了吗？
刘畅（生）：明白了，是为神服务的。
师：我们抓住了神，才知道形的用意。
师：韩子安同学点头了。今天，我们这节课就上到这里，坚守在我们心中种下了一份种子，请回家写一篇随笔“坚守”。
师：作者一路走来，写的是荒凉的景和默默坚守的人，却深深体味了坚守的可贵。我想，在今天这样一个经济高速发展的社会，的确需要一种精神，在物欲横流中坚守清贫，在寂寞孤独中坚守理想，在“全盘西化”中坚守民族传统，正是从这个意义上讲，作者提倡的“坚守”在今天不仅有着积极意义，而且是这个时代必不可少的精神食粮。 师：最后，我读这篇文章时也有两个困惑：1、文章两次提到了小女孩的“红棉袄”，为什么？2、文章为什么反复提到“三岔口”，这有什么寓意?请课下同学们相互探讨一下。
下课！
生：起立。
谈高中散文教学设计(以《汉家寨》为例)
