谈高中散文教学设计
——《汉家寨》，我的一点想法
《汉家寨》选自人教版高中语文选修《中国现代诗歌与散文欣赏》“散文部分”第一单元，学习的对象是高二的学生。我在备课过程中着重思考了以下四个方面的内容：
1、如何确立教学内容
2、学生的问题能否生成教学资源
3、课堂的整体构架
4、教学的目标如何实现
我把这四个方面放在在一起来说。这篇文章，起初我完整地读了一遍之后，云里雾里，感觉学生学起来会感到很难！借用一则广告语 “因为难，才好玩！”但不能因为好玩，教师就忘记了语文教学的宗旨，忘记了教学的自觉行为——我用这篇文章教给学生什么，学生从这片文章中学到什么。正如特级教师王俊鸣老师所说：“一篇文章拿来是要为教学目标服务的，要为教学观、教学价值观服务的。”静下心来，我想了想，我的困惑是怎样让学生能读懂文章。借助学生的问题反馈，我发现学生的疑问主要集中在两个方面：1、对这篇散文的主旨（写作意图）存在疑惑，即不知道作者在坚守什么，不知道作者为什么写这篇文章。2、对作者描写环境及人物的用意不理解，即为什么环境给作者的感觉是死寂，恐怖的，作者突出地去写老人的摇头，小女孩的眼睛究竟为什么就是作者女儿的眼睛等等。这些都是极好的教学资源，对教师而言，首要的任务就是如何将学生的问题生成课堂的教学资源。我用了很长时间，去思索如何与学生一起来实现散文的教学目标，解决他们提出的问题，如何处理散文形神关系，学习散文阅读方法，培养阅读现代散文能力的问题。在学生的诸多零散的问题中，我找到了契合点。确定了所要讲的主要内容：
教学目标：
1、快速寻找信息，理清文章脉络，弄清文章主旨。
2、通过本文阅读，学习散文阅读方法，培养阅读现代散文能力。
3、理解文本中 “坚守”的内涵，培养学生体悟情感的能力，提升个人认识。
教学重点：
正确把握文章主旨。
教学难点：
正确把握文章主旨，正确理解“坚守”内涵。
确立了教学内容，剩下的就是如何达成的问题。“快速寻找信息，理清文章脉络”对于这篇文章而言，极其简单，三部分隔行分段非常清晰，学生也很容易概括其主要内容。“弄清文章主旨”必须建立在理解“坚守”内涵的基础之上；而“学习散文阅读方法，培养阅读现代散文能力”又必须建立在一篇篇的文章学习之中，也就意味着学生只有读懂了文章，读懂了散文的“神”，才可能谈到“散文形神关系，学习散文阅读方法，培养阅读现代散文能力”这一目标。于是，我想在快速理清文章脉络的基础上，迅速抓住散文的“神”，也就是“作者在坚守什么”的问题，更确切地说是作者写作目的是什么来入手，而对“作者在坚守什么”文章并没有直接说，只能通过“在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。”“无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝”等语句推测得到。这就形成了课堂的整体构架是由后往前推，即由神到形的过程。这也应验了我初读的感受，读到最后，才明白“哦，原来作者是想倡导‘坚守’精神，难怪这么去写景，写人”。至于作者在坚守什么是说不清的，至少通过这一篇文章是无法确切地说清楚的，更重要的是没有必要说得太清楚。
张承志在《一册山河》的编后记中所说：“只追求——新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一块思想自由的石头。”
“当你们感到愤怒的时候，当你们感到世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的时候——请记住，世上还有我的文学……” ——张承志《荒芜英雄路》
根据上面两则材料，结合这篇文章，我们再来看作者在“坚守”什么呢？“坚持理想主义，坚持对人道主义、终级思考与回归心灵的探讨，坚持‘良知和艺术’，坚持‘独立的知识分子立场与气质，包括高贵的行为方式。’”这种坚守，学生是根本没有办法明白的，并且这是游离于这篇文章的。如果老师费时费力去讲，那就忘记了阅读应该是立足于文本这一规律。在高二阶段读散文，要审视隐藏在文本表面之下的作者的思维活动，体会朴实语言传递的信息，以人文精神关注文本，学会与作者交流、沟通,抓住作者的情感脉搏，进而窥见作者的生活理想和处世原则。作者在“坚守”什么与汉家寨人在坚守什么之间是有必然联系得，如果能够推测出汉家寨人在坚守什么可能就知道作者在坚守什么，而汉家寨人在坚守什么文本是能够找到答案的，这样不仅关注了文本，而且又与作者进行了对话。这个地方才应是重锤敲打的。解决了这一系列问题，就解决了学生的第一大类问题，即文章主旨。
这是《汉家寨》备课的第一大块内容如何让学生学会快速理解文章主旨，确立这篇文章由后往前推的课堂结构，这是散文教学“神”的问题。
《汉家寨》备课的第二大块内容就是形的处理，主要集中学生对作者描写人物用意的理解上，即“为什么作者只在汉家寨几户人家中选择了这一老一少”以及“那样去写这一老一少”这两个问题。为什么作者只选择了这一老一少，学生在对“坚守”这一主题有了基本理解后，是能够思考到“坚守”的传承和延续上来的，如果能到这一步，就高中生的认知水平，我认为就完全足够了，但如果老师读这篇散文应该远不止这些。（《异类精神的文化再造价值——论张承志现象的文化参照价值》这篇文章中有较多对“坚守”的理解。）但是这种理解也根本不用与学生探讨。
形的处理还有一块内容，就是环境描写，包括走近汉家寨和进入汉家寨的环境描写。如果用这部分内容做语言分析，比如“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”“无植被的枯山像铁渣堆一样，在3个方向汇指着它——3道裸山之间，是3条巨流的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向3个可怕的远方。”有太多深意，在此我也不多说。对第一课时来讲有些难，况且散文教学首要任务是解决学生“读懂”的问题。因此，课上我只略作处理，只谈谈感受，概括一下环境的特点，唯此而已。第二课时就语言层面，对一些语句进行鉴赏。
最后有三个问题和诸位同仁探讨：
1、为什么说“小女孩的眼睛就是我女儿的眼睛”？
小女孩的眼睛充满了渴望，好奇，在这种情形下，坚守是会动摇的。我和老汉各自都在坚守着不同的内容，这个小女孩和我的女儿会坚守下去吗，这是作者在赞赏“坚守”这种精神的同时，所进行地理性思考，还包括作者的担忧。
2、文章两次提到了小女孩的“红棉袄”，为什么？
第一处“这女孩穿一件破红花棉袄，污黑的棉絮露在肩上襟上”。侧重在破，直接表现的是一种贫穷，然而到了第二次提及就远不止这点，侧重的“红”，从写实的角度说，红色最鲜亮，从远处能看得见；从表意的角度说，也是一种象征，是顽强的生命，是希望的火种，寓意坚守的延续。 3、“三岔口”问题
汉家寨在三条路交汇的地点，也就意味着汉家寨人至少可以选择任意其中一条路走出去，但是他们的选择却是顽强地留下了，在这里坚守。越是可供选择得多就越应该坚守些内容，这是这篇散文折射出的内涵。说简单一点，这是一个人生抉择的问题。
通过这节课的实践，我认为高中散文教学首先要让学生与文本对话，与作者对话，完成“解读”的问题，这个解读包含两层：一是，作者到底写了什么，可以说是内容；第二个层面就是为什么写，就是作者要表达的思想。其次，教师要做到散文教学设计的程序化，要由自然态的文章转化为教学态的文章，确立可行的，适合学生思维层次的，有效的教学步骤。最后，高中散文的教学过程要充满情感。散文（狭义）说到底是要抒情的。只有教师动了情，学生才能带着情感去学习。
以上只是我的一点拙见，不吝赐教。 附：《汉家寨》教学设计流程图及课堂实录
人教版高中语文选修《中国现代诗歌与散文欣赏》
《汉家寨》教学设计流程图
教 师 学 生
为什么汉家寨给作者留下了如此深的印象，使作者总是倔强地回忆着？
（带着问题读书）
学生读书作答：在汉家寨如此恶劣的环境中却能坚守千年！（坚守）
作者从汉家寨人身上体悟到一种坚守的精神，于是作者也开始坚守，也呆在汉家寨像汉家寨人一样坚守？
回答（不是）。
那作者在坚守什么?
难以回答
个别回答
提示：
1、在美国，在日本……（评价）
2、与汉家寨天衣无缝……
讨论：汉家寨人在坚守什么？
（我们该从哪部分寻找答案？）
指 导
回 答
二者坚守的内容完全相同吗？共同点？
不完全相同
共同点：坚守
教师小结：作者所极力倡导的坚守精神！……（主旨）
聆听！
汉家寨有几户人家，为什么作者单单只选择了这一老一少来表现“坚守”主题呢？
谈高中散文教学设计(以《汉家寨》为例)
