人生哲学与传统道德 综合试卷1
一、填空题 （参考答案）
1．人生哲学是理论化和 系统化 化的人生观。
2．中国哲学思想史从根本上说就是一个 人生哲学 思想史。 3． 伦理学 是人生哲学的姐妹学科。
4．中国传统人生哲学的两大重要流派是 自然主义 人生哲学和道德人生哲学。 5．韩非子认为，从君王到庶民， 利 成为人们思想行为唯一的价值取向。 6．老子“ 谦而善下 ”的观点表达的是执政者必备的品德。 7．孔子认为选择义还是选择利是区别 君子 与 小人 的标志。 8． 公忠 是传统道德的最重要规范。
9．人性本善之说，最早可以上溯到 孔子 。
10．在传统道德中，认为要做到孝，最难的就是 和颜悦色（或色难） 。 11．《中庸》把智仁勇并称为 三达德 。
12．“苦乐不入于心”，这是 道家 学派的人生态度。 13．儒家认为，人道与天道的本质是 诚 。
二、单选题 （参考答案）
本次练习你的成绩为：100 分 恭喜你
1．把风俗比做国家“元气”的思想家是（ ）。
A．苏轼 B．顾炎武 C．朱熹 D．王充
A．荀子 B．孟子 C．韩非子 D．孔子
A．生死观 B．荣辱观 C．苦乐观 D．义利观
A．宋明理学 B．西汉儒家
你的选项为： B 正确！ 你的选项为： C 正确！ 你的选项为：A 正确！
2．“严家无悍虏，而慈母有败子”的名言出自（ ）。
3．（ ）实质上是反映善恶价值的一种形式。
4．在（ ）时期，崇德贬智倾向达到登峰造极的地步。
C．魏晋玄学 D．唐宋时期
A．天道 B．人道 C．天理 D．道理
你的选项为： B 正确！ 你的选项为：A 正确！
5．中国传统道德中所提倡的“志于道”的“道”主要是指（ ）。
6．志存高远，心系天下的人生价值取向，究其思想根源，乃在于儒家的（ ）意识。
A．入世意识 B．出世意识 C．济世意识 D．入世与济世意识
A．王阳明 B．朱熹 C．王夫之 D．颜元
A．先秦时期 B．唐宋时期 C．魏晋时期 D．明清时期
A．学校教育 B．文化教育 C．道德教育 D．法制教育
A．孔子 B．子产
你的选项为： C 正确！ 你的选项为：A 正确！ 你的选项为： C 正确！ 你的选项为： D 正确！
7．“知行相资以为用”的思想是由（ ）阐发的。
8．在传统知行论中，知先行后的思想始于（ ）。
9．古语云“治国推教而必有恒政”，这里的“教”指的是（ ）。
10．“礼”作为人的行为规范，最早是由（ ）提出的。
C．孟子 D．荀子
三、多选题 （参考答案）
本次练习你的成绩为：100 分 恭喜你
1．荀子的人性论思想观点主要有（ ）。 A．指出性者本始材朴
B．指出人性主要为人的利欲之心 C．指出人性还包括人的有辨有知之能 D．指出人性本恶 E．指出人性可化 你的选项为：ABCDE 正确！ 2．公忠这一规范应包含下列哪些内容（ ）。 A．修己爱人 B．以公胜私 C．尽已为人 D．报效国家 E．和而不同 你的选项为：BCD 正确！ 3．以下规范着重指主体内在方面的有（ ）。 A．自强 B．持节 C．明智 D．知耻 E．勇敢 你的选项为：ABCD 正确！ 4．孟子把（ ）作为人道的基本内容。 A．仁 B．义 C．礼 D．智 E．信 你的选项为：ABCDE 正确！ 5．在知的来源问题上，二程把知分为（ ）。 A．见闻之知 B．道德理论 C．德性之知 D．良知良能 E．先知先觉 你的选项为：AC 正确！
四、判断改正题
1．顾炎武把改朝换代称为亡天下。（ ）
你的选项为： B 正确！
2．仁爱思想是中国固有的精神。（ ）
3．“里仁为美”意指内在的仁义乃是最美好的。（ ）
4．在儒家那里，孟子是第一个对荣辱问题进行理论论述的人。（ ） 5．孔子的乐道思想，概而言之，就是以道为乐。（ ） 6．诚实守信是一切德行的基础，是最根本的道德。（ ） 7．荀子把仁义礼法作为人道的基本内容。（ ）
8．儒家的忧患意识主要是源于儒家学者个人的人生坎坷不得志。（ ） 9．行是知功的思想是从朱熹开始。（ ） 10．中国古代道德教育的主要内容是仁。（ ）
四、判断改正题 (参考答案)
1．错误。把“亡天下”改为“亡国”。
2．正确。
3．错误。指邻里乡里有仁厚的风俗。 4．错误。把“孟子”改为“荀子”。 5．错误。是指人达到与道为一而享有的快乐。 6．正确。 7．正确。
8．错误。来自社会的动荡不安。 9．正确。
10．错误。内容是“仁、义、礼”。
五、名词解释(参考答案)
1．中和：是事物发展的一种和谐状态，它要求人们的喜怒哀乐之情思和欲望应保持适当的限度，行为应合乎礼仪，中正不偏，和而不同。
2．三不朽：源于《左传》襄公二十四年叔孙豹的“三不朽说”：太上有立德，其次有立功，其次有立言：虽久不废，此之谓不朽。三不朽，就是在德行、功业、语言著作等方面给人类社会作出和留下不可磨灭的贡献与影响。
3．孔颜乐处：颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处。”
4．安时处顺：这是庄子提出的处世原则。“安时”是要求不择时而安，不择地而安，不择事而安。安于自然，则不论遇到何种情况，处于何种环境，都能泰然处之。“处顺”是指在处理人与人之间关系时，要在顺从。
六、分析题
1．正其谊不谋其利，明其道不计其功
2．君子和而不同，小人同而不和
3．故绝圣弃知，大盗乃止，扎玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。
六、分析题 (参考答案)
1．答：
这句话表达了董仲舒的义利观。“正其谊”与“明其道”都是指义的要求，特别指公利。“谋其利”和“计其功”则指的是利，多为私利，表达了董仲舒重公利而轻私利的思想。
2．答：
孔子这句话的意思为，“君子”使一切做到恰到好处，却不盲从附和；“小人”只是盲从附和却没有自己的意见。“和而不同”是“中和”的重要特征。“和”，是指保持矛盾双方的和谐。“同”，是指取消矛盾双方的差异。
3．答：
这句话是庄子对他所处时代社会现实的批判，表明了庄子不分别义与不义的义利观。庄子认为天下每每大乱的原因就在于好智，即有所设定，有所分别，从而使人失去质朴之性，使人趋于虚伪。
七、简答题
1．简述孟子人性论的主要内容。
2．如何才能做到善用毁誉和善待毁誉。
3．简述儒家的义命观。
4．人生实践历程有哪些基本的规律。
七、简答题 (参考答案)
1．答：
（1）孟子提出性为“天之降才”。他认为人性是人的天性，包括两个方面：一是天生的生命本能。二是天生的良知良能。（2）孟子提出人性本善。（3）孟子强调应尽心知性知天。因为“四端”只是人性善的潜在状态，而要将人性善由潜在转化为现实，要成长为仁、义、礼、智四德，还有待于行为者的扩充和存养。
2．答：
善于运用毁誉，体现为人际交往中的技巧与艺术就是要多称赞别人，多去发掘出对方的优点和长处，而不是乐于诋毁别人。善于正确对待毁誉则是要求我们在毁誉来临的时候要保持良好的心态，做到“誉之不喜，毁之不怒”。即通常所说的宠辱不惊。
3．答：
人生哲学与传统道德一.
