课时规范练33 宋明理学
一、选择题
1.(2024江西名校学术同盟质检,26)欧阳修作《易童子问》,抨击《周易·系辞》;李泰伯和司马光则深讥《孟子》。他们的做法体现了( )
A.儒学正统地位严重动摇 B.宋朝的学者有疑古之风 C.北宋学人完全否定儒学 D.司马光开创编年体史书
2.(2024辽宁凌源一模,26)宋代理学家所夸大的义理,与汉代董氏的儒学相比,其重点不在政治哲学上,而在伦理道德上;与先秦的元典儒学相比,其对伦理道德的论述,更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学( ) A.在内容和形式上发展了儒学 B.否定了先秦孔孟的元典儒学 C.以构建哲学体系为终极目的 D.完成了向近代学术体系转型
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3.(2024湖南长郡中学周考五,26)“出入于老、释者几十年”的程颢指出:佛学只是“以生死恐动人”,“佛之学为怕存亡,故只管说不休”,并以天下为虚幻是强肇事。程颢如此评价佛教的主要原因是( )
A.三教合流推动佛教渐趋中国化 B.佛教的传播直接冲击着儒学地位 C.与儒家重世间伦理的理念不符 D.儒家思想代表封建统治阶级利益
4.(2024河南郑州第三次质量检测,26)北宋《孙明复小集》中记载:儒家学者批判汉唐经学时说“汉魏而下,诸儒纷然四出,争为注解,俾我六经之旨益乱”。《二程集》认为“汉之经术安用?只是以章句训诂为事”。由此可知宋代儒学( ) A.忽视了对先秦儒家经典的传承 B.实现了儒学在危机下的复兴 C.批判汉唐经学并重建人文信仰 D.重视知识系统远离生活实践
5.自古以来儒学对人性提出了差别的了解,孟子提出性善论、荀子提出性恶论、朱熹则提出本善习远的主张。它们的共同之处在于( )
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A.服务于自身的思想主张 B.为了提高社会道德水准 C.顺应了儒学发展的要求 D.探究人类社会发展本原
6.(2024湖南衡阳二模,26)理学把自然、人生、社会融为一体,在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了庞大作用。理学家在创建体系时,大多经历了“泛滥诸家,出入于老、释者几十年,返诸六经而后得之”的过程。这反映出,理学( ) A.植根于佛道的思想 C.是民族精神的源头
B.是儒学发展的倒退 D.具有包容创新精神
7.(2024广西南宁、玉林、贵港毕业班摸底,26)南宋时期,贺寿、赠祝、以词代简等应用性词作中,议论化成分比较常见;写山川风月,常寓含某种幽微之理。造成这一现象的主要原因是( )
A.商品经济的发展 C.尚理风气的影响
B.市民阶层的需求 D.空谈义理的浸染
8.南宋理学家陆九渊认为:“物欲”和“意见”是民气之弊,所以要“剥落心蔽”“发明本心”,用“读书”来进步本身的道德修养。这说明他( )
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A.强调伦理道德 C.反对格物致知
B.主张心灵净化 D.践行知行合一
9.南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了学堂的发展,其各派门人为了宣传师学又大办学堂。南宋书院的繁荣( ) A.推动了理学传播和发展 B.促使各派思想趋于合流 C.源于儒学正统地位动摇 D.体现儒学陷入矛盾困境
10.有学者研究发明,宋代妇女有产业继承权,法律也允许妇女改嫁、离婚,甚至丈夫外出三年不归,女方就能够自动提出仳离。这说明宋代( ) A.妇女地位逐步提高 B.理学影响范围有限 C.三纲五常尚未出现 D.儒家伦理已法律化
11.宋室南渡之后,内忧外患的政治局势加强了文人士大夫的“庙堂”情怀,使他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色( )
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A.反映了宋代加强君主专制的统治 B.推动理学确立官方哲学的地位 C.表明文学创作深受传统思想的影响 D.体现了市民阶层的政治需求
12.(2024广东湛江10月调研测试,26)王守仁认为士大夫依附修养管理天下,农民依附耕具来养家糊口,工匠和商人则“以其经心于利器通货者,而修治具养,犹其工与商也。故曰:四民异业而同道”。他的观点( ) A.体现近代民主思想的萌生 B.为明清思想家所继承 C.彻底打破传统思想的束缚 D.受商品经济发展影响
二、非选择题
13.中国古代教诲头脑博大精深,对当今社会发展仍旧具有鉴戒代价。阅读材料,完成下列要求。
材料一 董仲舒以为人性有三等,“圣人之性”是善的,善者为圣贤,无需教化而成德;“斗筲之性”是恶的,恶者为盗贼,是教而不化,必刑及之人。但这两类人只占社会的极少数,多数人属于“中民之性”,这些人的天性是纯朴的,但需颠末教养才能成善。他主
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人教版高中历史课后习题(含答案)课时规范练33宋明理学
