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变化。水上架曲桥飞梁,以为交通。北面之补秋舫,前临山池,后依小院,附近浓荫蔽日,峰石嵯峨,是为园中幽静所在。环秀山庄凿池引水,富有情趣,使得山有脉,水有源,山分水,又以水分山,水绕山转,山因水活,咫尺园景富有生机。 环秀山庄主要景观 假山
环秀山庄被列为苏州名园主要是因其假山。此假山面积占全园之三分之一,位置偏向园之东,其尾部伸向东北方向。园的东侧围以高墙,石壁缘墙如云,与外界隔断,好比一个画框,高
环秀山庄
墙上端开有漏窗。西面是贯通南北的廊子,一侧靠墙,一侧面向假山敞开着,略有凹凸收放。廊上起楼,高低错落。廊南有一座半亭,和四面厅成对景。全园空间紧凑,布局巧妙。构成一个封闭而宁静的小天地。
今之假山是由清代叠山大师戈裕良(1764~1827)所堆。他继承了清代著名山水画家石涛(1641~1710)的“笔意”,因而所叠假山既有远山之姿,又有层次分明的山势肌理。正面山形颇似苏州西郊的狮子山,主峰突起于前,次山相衬在后,雄奇峻峭,相互呼应。主山以东北方的平冈短
环秀山庄
阜作起势,呈连绵不断之状,使主山不仅有高耸感,又有奔腾跃动之势。至西南角,山形成崖峦,动势延续向外斜出,面临水池。山体以大块竖石为骨架,叠成垂直状石壁,收顶峰端,形成平地拔起的秀峰,峰姿倾劈有直插江边之势,好似画中之斧劈法。山脚与池水相接,岸脚上实下虚,宛如天然水窟,又似一个个泉水之源头,与雄健的山石相对照,生动自然。
主山之前山与后山间有两条幽谷:一是从西北流向东南的山涧,一是东西方向的山谷。涧谷汇合于山之中央,成丁字形,把主山分割成三部分,外观峰壑林立,内部洞穴空灵。前后山之间形成宽约1.5米、高约6米的涧谷。山虽有分隔,而气势仍趋一致,由东向西。山后的尾部似延伸不尽,被墙所截。据认为,这是清代“处大山之麓,截溪断谷”之叠山手法。山涧之上,用平板石梁连接,前后左
环秀山庄
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右互相衬托,有主、有宾、有层次、有深度。更由于山是实的,谷是虚的,所以又形成虚实对比。山上植花木,春开牡丹,夏有紫薇,秋有菊,冬有柏,使山石景观生机盎然。 假山后面有小亭,依山临水,旁侧有小崖石潭,借“素湍绿潭,四清倒影”之意,故取名“半潭秋水一房山”。在亭中观山,岩崖若画。周围林木清荫,苍枝虬干,饶有野趣。出亭北,缘石级向下,山溪低流,峰石参差,有路通往园北的“补秋舫”。舫的南面临水。此建筑面阔三间,与池南的大厅遥相呼应。 飞雪泉 环秀山庄西面是秋山,临池石壁上刻有“飞雪”两个字,也曾经是苏州园林中的 环秀山庄 一处名泉。环秀山庄在明代曾一度归申时行所有,到清朝乾隆年间,刑部员外郎蒋楫(字济川)购得重修,掘地得泉,水质优美,蒋楫以苏东坡试院煎茶诗中“蒙茸出磨细珠落,眩转绕瓯飞雪轻”的意思题名为“飞雪泉”。 飞雪泉年久淤塞,现存遗址,后人巧用其地作为大假山山涧的源头。山涧中有险巧步石,雨后瀑布奔流而下,进入池中和主山山腹。石壁占地很少,却洞壑涧崖毕备,构筑自成一体,与主山一主一从,一正一副,极富神韵,壁间有蹬道和边楼相通。从楼上循山岩而下,可直抵水边,路径极其险峻,妙的是在岩壁合适的位置上都设有扶手石,安排得恰到好处,自然而又不留痕迹,不能不令人惊叹造园家非凡的匠心。山道尽头临水石矶随水波隐现,富有自然意趣。 藕园
耦园假山
据刘敦桢教授考证,耦园的黄石假山为建于清代初年。该假山堆叠手法自然逼真,石块大小相间,有凹有凸,横直斜相互错综,以横势为主,犹如自然剥裂的纹理,和明嘉靖年间张南阳所叠上海豫园黄石假山非常相似,因此有人认为是明代叠山名家张南垣的作品,事实上这是没有经过任何考证的臆造,张南阳约生于明正德十二年(1517年),死于万历二十四年(1596年),而涉园(藕园的前身)建于顺治年间(1644—1661),此时张南阳故世已经将近半个世纪,根本不可能为“涉园”叠山。因为清初距明朝不远,因此当时的
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工匠依然延续明人的叠山技法,所以作品风格会接近一致。
全园主景黄石假山,筑于城曲草堂楼厅之前,石块大小相间,手法逼真自然。假山东半部较大,自厅前石径可通山上东侧的平台及西侧的石室;平台之东,山势增高,转为绝壁,直削而下,临于水池,绝壁东南设磴道,依势下至池边,此处气势为全山最精彩处,假山西半部较小,自东而西逐级降低,坡度渐缓,止于小厅右壁。东西两半部之间有谷道,两侧削壁如悬崖。而绝壁东临水池,假山体量与池面宽度配合适当,空间相称。山上不建亭阁,而于山顶山后铺土之处,散置十余种花木,随风摇曳,平添了山林趣味。而池水
随假山向南伸展,曲桥架于水上,池南端有阁跨水而筑,称“山水阁”,隔山与城曲草堂相对,形成以山为主体的优美景区。
耦园的黄石假山为古典园林黄石假山中较为成功的一座。学术界评价甚高,誉其为“吴中之冠”。
三、对比
拙政园 留园 环秀山庄 藕园
留园的建筑布局,看来也是采取类似拙政园的办法,把建筑物尽可能相对集中,以“密”“托”“疏”,一方面保证自然生态的山水环境在园内所占的一定比重,另一方面则运用高超的技艺把密集的建筑群体创为一系列的空间的复合——一曲空间的交响乐。规划设计的水平不可谓不高,但就园林的总体而言,毕竟不能把根本解决因建筑过多而造成的人工雕琢气氛太重,多少丧失风景式园林主旨的矛盾足见个别园林的艺术创作固然有高下优劣之分,却毕竟不能脱开时代风尚的影响。
两种哲理、两条路子
——拙政园 ,留园,环秀山庄,藕园与西方园林的对比
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由于文化传统不同,世界各名族的造园艺术必然各具其独特的风格。在西方,以法国古典主义园林为代表的再现自然山水式园林。西方园林主要是在理性主义的哲学和美学思想的支配下更多的注重人工美,其点是强调整齐一律、均衡对称,并极力推崇几何形式的图案美。中国古典园林则是崇尚自然美的路子,强调“由人作,宛自天开”,以再现自然的方法来谋求诗情画意一般的意境美。
日本,黑川纪章 ——“灰”的创作理论。
美国 ,建筑师——查理斯·莫尔——空间的多维性。
美国,凡丘里——建筑的复杂性和矛盾性。凡丘里“…….我倾向于乱洪洪的生气,过于显而易见的统一。”最典型的代表莫过于整齐一律或机械的对称,平衡。
中国古典园林正是它的对立面,所推崇的恰恰不是显而易见的统一,而是带有某种含混性复杂性和矛盾性的不那么一眼就能看出来的统一。
参考书籍: 《建筑师》刊
中国古典园林史 周维权
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中国古典园林分析 彭一刚
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