公都子问：“别人都说您喜欢辩论，请问这是为什么呢？”
孟子回答说：“我难道喜欢辩论吗？我是迫不得已的。天下有人类已经很久了，总是一时太平，一时混乱。在尧那个年代，大水横流，在中原地区泛滥，陆地成为毒蛇和蛟龙的住所，百姓没有安身的地方。”
“尧、舜死后，圣人之道衰微，残暴的国君一代又一代地出现。他们毁坏房屋，将其造成深池，百姓无处安居繁衍；(他们)毁弃良田，将其变成苑囿，使百姓没吃没穿。邪恶的言论和残暴的行为又兴起了，苑囿、深池、沼泽多起来，各种禽兽出没。到商纣王的时候，天下又大乱起来。周公辅佐武王讨伐纣王，灭掉了五十个国家，把虎、豹、犀牛、大象都赶到边远之地，天下百姓都非常高兴。”
“时世衰落，道义微茫，邪恶的言论和残暴的行为又随之兴起，有臣子犯上杀掉君王的，有儿子不孝杀掉父亲的。孔子对此很忧虑，就写了《春秋》。《春秋》说的是关于天子的事情。因而孔子说：‘了解我的，大概是只凭《春秋》！怪罪我的，大概也是只凭《春秋》啊！’”
“圣明的国君没有出现，诸侯肆无忌惮，处士到处乱说，杨朱、墨翟的言论充斥天下。天下的学说不归杨朱一派，就属墨翟一派。杨朱提倡“为我”，这是目无国君。墨翟主张“兼爱”，这是目无父母。目无父母、目无君主，这样的人就是禽兽。公明仪说：‘厨房里有肥肉，马圈里有肥马；但百姓面有饥色，野外有饿死的人，这是带领野兽吃人啊。’杨朱、墨翟的学说不停止(传播)，孔子的学说就没法发扬光大，这样，邪恶的言论就会蒙蔽百姓，阻塞仁义的道路。我对此很忧虑，才捍卫先圣之道，反对杨朱、墨翟的学说，批判荒唐的言论，使那些邪恶的言论无法兴起。(邪恶的言论)从内心产生，就会有害于其行事；对行事有害，就会扰乱政治。即使圣人再次降生，也不会改变我的观点。”
“从前大禹治水，天下太平，周公兼并夷狄，驱赶猛兽而百姓安宁。孔子著成《春秋》，乱臣贼子感到害怕。我也是想使人心端正，消除邪恶的言论，反对偏激不正当的行为，批判荒唐的言论，来继承大禹、周公、孔子三位圣人的事业，(我)难道是喜欢辩论吗？我是迫不得已的。能够用言论反对杨朱、墨翟的，就是圣人的门徒。”
三、语言表达
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。
孟子有言：“老吾老以及人之老。”献爱心本身是好事，说明人们在满足老年人的物质需求的同时， ① 。然而， ② ：一天被洗四五次头、掏好几次耳朵。“井喷式”献爱心没有温暖老人，只是沦为部分人缺乏诚意的表演，甚至让他们沉浸在自己“有爱心”的虚幻满足感中。其实，老人们并非排斥献爱心，而是 ③ ，他们更渴望细水长流的关怀。
解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确的能力。解题时，应先把握所给文段的核心话题，然后根据语境提示，围绕关键词进行补写。①处，由前面的“物质需求”“同时”可推断，此处应填“也意识到情感关怀的重要性”之类的内容；②处，根据冒号后陈述的具体表现和后文的“‘井喷式’献爱心”可推断，此处应填“‘井喷式’献爱心像搞突击”之类的内容；③处，根据前后内容可知，此处应填“反感人们在节日扎堆‘献爱心’”之类的内容。
答案：①也意识到情感关怀的重要性 ②“井喷式”献爱心像搞突击 ③反感人们在节日扎堆“献爱心”
12．把下列句子组成意思完整、前后衔接恰当的一段话。(只写句子序号) ①读书，是智慧的行为。
②从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝暾甫上。
③在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人生苍凉，都不失为人生之快事。
④在春秋默默交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回。
⑤把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯。 正确排序是____________
解析：“读书”是全段的中心话题。①⑤句是一种因果关系，因为读书是一种智慧的行为，所以“把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯”，所以先①后⑤。②④句阐述第⑤句，分别从读书的时间和内容谈到读书的感受，所以先②后④。第③句“都不失为人生之快事”总结全段，放在最后。
答案：①⑤②④③
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