法言法语評析
1、德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。 《唐律疏议》
2、大道之行，天下为公。先贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。 《礼记·礼运篇》
3、敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风；敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。 《尚书·伊训》
4、疑狱，泛与众共之，众疑。赦之，必察大小之比以成之。 《礼记·王制》
5、夏有乱政，而作禹刑。商有乱政，而作汤刑。周有乱政，而作九刑。《左传·昭公六年》
6、道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祭祀鬼神，非礼不诚不庄。 《礼记·曲礼》
7、礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后后嗣者也。 《礼记·隐公十一年》
8、国君抚式，大夫下之；大夫扶式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。 《礼记·曲礼》 9、仲秋之日，乃劝种麦，毋或失时。其有失时者，行罪无赦。 《礼记·月令》 10、人有小罪，非眚，乃惟终，……有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，……
时乃不可杀。 《尚书·康诰》 11、两造具备，师听五辞。五辞简孚，正于五刑；五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五
过。五过之疵，惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其罪惟均，其审克之。
《尚书·吕刑》 12、取妻如之何？必告父母。……取妻如之何？匪媒不得。 《诗经·南山》 13、男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲。……取妻不取同姓，故买妾不知其姓，
则卜之。 《礼记·曲礼》 14、墨群疑赦，其罚白鍰，阅实则罪。劓辟疑赦，其罚惟倍，阅实则罪。剕辟疑赦，其罚倍
差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百鍰，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千鍰，阅实其罪。 《礼记·吕刑》 15、天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。 《礼记·丧服四制》 16、凡命夫命妇，不躬坐狱讼。凡王之同族，有罪不即市。 《周礼·秋官司寇》 17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之
治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治矣。 《老子·第三章》 18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下忌讳而民弥贫；民
多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自在，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
《老子·第五十七章》 19、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实而不居其华，故去彼取此。 《老子·第三十八章》 20、人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪。故论功察罪。不可不审也。
《商君书·禁使》 21、圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌；壹刑则全行；壹教则下听上。 《商君书·赏刑》 22、所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁，乱上制者，
罪死不赦。有功于后，不为损刑；有善于前。有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。 《商君书·赏刑》 23、故行刑重其轻者，轻者不生，则重者无从至也。行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，
则重者无从止矣，此谓治之于其乱也。故重轻，则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事先，国削。 《商君书·说民》 24、民一于君，事断于法，是国之大道也。 《艺文类聚》卷五十四 25、故治国无其法则乱，守法而不变则衰，有法而行私，谓之不法。以力役法者，百姓也；
以死守法者，有司也；以道变法者，君长也。 《艺文类聚》卷五十四 26、故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辩，勇者弗敢事。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，洁下之斜，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威民、退淫殆、止诈伪，莫如刑。刑重则不敢以贵易贱，法审则上尊而不候。 《韩非子·有度》 27、重一奸之罪，而止境内之邪，此所以为治也。 《韩非子·六反》 28、法着，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。 《韩非子·难三》 29、令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适；故言行而不轨于法令者
必禁。 《韩非子·问辩》 30、夫严家无悍者，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。……
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。 《韩非子·显学》 31、士伍甲无子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市。
《睡虎地秦墓竹简·法律答问》
32、甲小未盈天尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及偿
稼。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 33、甲盗牛，盗牛时高六尺，系一岁，复丈，高六尺七寸，问甲当何论？当完城旦。
《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 34、甲盗，赃值千钱，乙知其盗，受分赃不盈一钱，问乙何论？同论。
《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 35、甲盗钱以买丝，寄乙；乙受，弗知盗，乙论何也？毋论。 《睡虎地秦墓竹简·法律答
问》
36、甲告乙盗牛若贼伤人，今乙不盗牛、不伤人，问甲何论？端为，为诬人；不端，为告不
审。
《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 37、甲谋遣乙盗，一日，乙且往盗，未到，得，皆赎黥。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 38、甲谋遣乙盗杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲何论？当磔。
《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 39、甲曰伍人乙贼杀人，即执乙，问不杀人，甲言不审，当以告不审论，且以所辞？以所辟
论当也。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 40、伍人相告，且以辟罪，不审，以所辟罪罪之。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》
41、诸共犯罪者，以造意为首，随从者减一等。若家人共犯，止坐尊长；侵损于人者，以凡
人首从论。即其监临主守为犯，虽造意，仍以监主为首，凡人以常从论。
《唐律疏议》 42、诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。
《唐律疏议》 43、诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。 《唐律疏议》 44、诸私铸钱者，流三千里，作具已备，未铸者，徒二年；作具未备者，杖一百。
《唐律疏议》
45、五刑之中，十恶尤切，亏损名赦，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。 《唐律疏议》 46、公室告可（何）也？非公室告可（何）也？贼杀伤，盗他人为公室告。子盗父母，父母擅杀死、刑、髡子及奴妾，不为公室告。非公室告，勿听。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》
47、甲乙雅不相知，甲往盗丙，才到，乙亦往盗丙，与甲言，即各盗，其赃值各四百，已去皆得。其前谋，当并赃以论；不谋，各坐赃。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 48、夫盗千钱，妻所匿三百，何以论妻？妻知夫盗而匿之，当以三百论为盗；不知，为收。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 49、女子甲为人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官当论；未官不当论。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》
50、甲杀人，不觉，今甲病死已葬，人乃后告甲，甲杀人审，问甲当论及收不当？告不听。
《睡虎地秦墓竹简·法律答问》
51、甲父乙与丙争言相斗，丙以配刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论？或曰殴父也， 当枭首。论曰，臣愚以父子至亲也闻其斗，莫不有怵怅之心，挟杖而就之，非所以欲诟父也。 春秋之义……君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。 《春秋决事比》
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