猴王出世教学实录
本文是关于猴王出世教学实录，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
一．了解大意，初步感受猴王形象
师：看老师写课题（师板书课题），齐读课题。（生齐读）
师：课题的后面有个小①，表示这篇文章下面配有注释。这篇课文有很多注释，帮助我们更好地读懂它。昨天你们预习了吗？ 生：（齐）预习了。
师：谁来说说你是怎么预习的？
生：我把课文中的好词好句都画下来了，另外我还读了五六遍。 师：等会儿你要好好展示你的朗读，好不好？ 生：好。 师：你呢？
生：我先画出了好词好句，又把自己不认识的字加上了拼音，还找到了一些读不通、读不懂的句子，去查找了它的意思和如何断句。
师：厉害，不愧是师大附小的同学！你们有没有发现，这篇课文的前面有个“阅读提示”？“阅读提示”中有这样两个问题：（课件出示：石猴是从哪儿来的？又是怎样成为猴王的？）
师：你思考过吗？下面请你快速浏览课文，在关键的语句下面画一画。待会儿我们来交流。（学生自学）
【妙哉！全课由“阅读提示”楔入，看似平淡，实乃奇崛！何故？“阅读提示”也是教材，就像课文、就像插图、就像注释、就像各式各样的课后思考题、练习题。可惜，现如今，“教材”一说早已被我们窄化为“课文”二字了。课文要细读，其他教材焉能一扫而过、浮光掠影？比如，此课的“阅读提示”，细读，则至少蕴涵下述信息：其一，课文写了石猴来历和石猴成王的经过，这是主要内容；其二，课文先写石猴来历，后写石猴成王的经过，这是写作顺序；其三，带着这两个问题阅读课文，整体感知便不攻自破；其四，这两个问题表露了编者以“故事情节”为取向的阅读理念。其实，小说的阅读还存在另两种取向，“人物形象”取向和“语言表达”取向。如：“石猴给你留下了怎样的印象”所体现的
就是“人物形象”取向，而“作者是怎样写石猴成王的”则反映了“语言表达”取向。此课教学，正是以“人物形象”取向为经，以“语言表达”取向为纬，构建了一个有别于传统小说教学的新范式。此乃解读本课的不二法门。】 师：石猴是从哪儿来的？谁能用文章中的话告诉大家？
生：（读）盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。 师：你们跟她找的一样吗？简单说，这猴子是从—— 生：石头里迸出来的。
师：了解了石猴的出生，你想用一个什么词来形容他？ 【四两拨千斤！拨到“人物形象”的感知上来，自是正事！】 生：神奇。 生：奇妙。 生：非同一般。
【神性，乃猴王形象的一个侧面。】
师：他是怎样成为猴王的呢？谁能用自己的话来说？
生：石猴是因为自己有本领，帮助众猴找到了水源，可以使它们有安身之处，众猴就得履行自己的诺言，拜他为王，可以说他是凭着自己的本事成为猴王的。 师：这个本事，说具体一点儿，就是什么？
生：在这里是指他能进到洞里又出来，并能带给大家一个安身之处。 师：回答非常完整。石猴敢于第一个跳进水帘洞，又能安然无恙地出来，成就了他当王。读到这里，这石猴又给你留下怎样的印象？ 【三句不离“形象”！趁热打铁，点到为止。】 生：石猴给我留下了“勇敢”的印象。 生：石猴勇敢无畏，一心为公。 师：一心为大家。
生：石猴给我的印象是他非常勇敢，而且有自信。
师：同学们，一迸，迸出了一个石猴；一跳，跳出了一位猴王。这猴王的形象已经活灵活现地留在了我们的脑海里。那么，吴承恩先生是用怎样的语言把它写出来的呢？请同学们自由地放声读读第一自然段，感受感受。（学生自由朗读
第一自然段）
【至此，以“故事情节”为取向的阅读模式落下帷幕，闪亮登场的，乃是以“语言表达”为取向的课堂实践，而以“人物形象”为取向的教学主线则一以贯之。正所谓，当行则行，当止则止；行所当行，止所当止。】 二、细读语言，深入感悟猴王形象
师：同学们读书的姿势特别好，读书的声音也特别好听。哪一句话写石猴写得特别生动？
生：（读）那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。 师：有同感的请举手。 （生都举手）
师：那我们一起来读读！（课件出示这句话） （生齐读）
师：读着这样的句子，你仿佛看到石猴在干什么？ 生：石猴在山中活蹦乱跳。
生：我好像看见他在山中采树上的果子。 生：他在山中嬉戏玩耍。
生：他在山中自由自在、活蹦乱跳，左走走，右走走，采一朵山花，饮一点涧泉。
师：呵，这花果山就是石猴的什么呀？ 生：家！
师：快乐老家！自由天堂！谁再来读这句话？读出他的快乐来，读出他的自由来！
（指名读）
师：谢谢你。同学们，请你把目光聚焦在语言文字上，从“怎么写”的角度，你发现了什么秘密？
【只此一句，“课眼”也！何等明朗！何等脱俗！“课眼”者，“语文意识”也！“语文意识”，说白了就是关注“怎么写”、“为什么这么写”的意识，就是将阅读旨趣由“思想内容”转移到“语言表达”上来的意识。通览全课，以教
师的“语文意识”唤醒学生的“语文意识”，从而传递课程的“语文意识”，正是其教学脱俗于传统语文的心气所在！“语文意识”实乃本课教学的价值皈依！】 生：我觉得这段文字用了排比的修辞手法。 师：你能把这个排比句读给大家听吗？
生：（读）食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；
师：刚才这位同学发现了四百多年前的排比句，两个排比句，真了不起！吴承恩先生写石猴，谴词造句非常讲究，里面有很多秘密。你发现一个，我们就按你的发现先走进去看一看。（课件出示第一分句：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；）同学自己读，你还能发现什么？ （学生自读）
生：我发现每句话都是三个字，前一个字是动词，后两个字是名词。 师：真是大发现呀！这几个词全都是写石猴的动作，如果把它读出来，会是一种什么样的节奏呢？
【发现什么？构词方式，语言节奏。而这，正是“语文意识”烛照下的“语文发现”！】
生：（读得慢）“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”。因为猴子在山中快乐地行走着，非常活跃，所以要读得有激情。
师：很有激情很活跃，那你为什么读得像打太极呢？请你再试试。 （生再读）
师：有进步。谁能让石猴的身影在我们眼前跳起来？ （指名读）
师：你的声音很好听，可我怎么也没有听出石猴在山上行走、跳跃，只听到一群小学生非常遵守纪律地坐在教室里！我也来读一读，好不好？ 生：好！
（师范读，语速稍快，节奏跳跃。） 师：你们也这样读一读。 （学生自由读）
师：我看到这位男同学读的时候还带着动作，很有感觉。你来给大家读一读。
（生读，读得轻快、跳跃）
师：这石猴跳起来了！我们一起来试试吧！ （生齐读）
师：同学们，三个字的短句，有跳跃感，让石猴在字里行间跳起来、动起来！往下读，你还会有发现。自己试试看。（课件出示第二分句：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；）（学生自读第二句）
【其实，语文存在就像一只手，手心是内容，手背是形式；手心是思想情感，手背是语言表达；手心承载人文性，手背体现工具性。他们是一体两面、合二为一的，可谓手心手背都是肉。在这里，语言的跳跃感正好切合了石猴顽劣、活泼的性格特点，内容与形式水乳交融、浑然一体。】 师：你有什么新的发现？
生：我觉得这个是四个字的排比句。 师：这四个字是随便排列的吗？
生：我还发现，前两个字都是一些动物，后面一个字是人和人之间的一些关系。
师：这些动物是石猴的—— 生：是石猴的亲戚朋友。（众笑） 师：是哪些动物？
生：狼虫、虎豹、猕猿、獐鹿。
师：你们有没有发现这个“虫”字？这个“虫”，可不是我们玩的毛毛虫，知道是什么吗？
【细！古今词义有差别，点到为止。】 生：昆虫。
师：是长虫，知道是什么了吗？蛇！ （生发出惊讶的声音） 师：这石猴与狼虫—— 生：为伴。 师：虎豹—— 生：为群。
师：獐鹿—— 生：为友。 师：猕猿—— 生：为亲。
师：这是一只怎样的石猴呀？请你把他读出来。 （指名2生读，读得很有感情。）
师：同学们，往下读，更有意思了！（课件出示第三分句）自己试试看，你又发现了什么？
生：（欣喜地）它们就像诗一样，对得非常整齐。
师：一对对子！你们经常诵读古诗文，一定有感觉。我们来对一对。夜对——
生：朝。 师：宿对—— 生：游。
师：石崖之下对—— 生：峰洞之中。
师：谁能读出这样的石猴？
生：（带着古诗文的韵味读）夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。（众笑声、掌声）
师：你们真是太厉害了，让我们一起来读。
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