2020年北京市各区二模语文试题分类汇编
文言文阅读部分 【房山区】
二、本大题共6小题，共22分。
（一）阅读下面文言文，完成6—10题。（共16分）
太仓公者，齐太仓长，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
意家居，诏召问治病诸事，具悉而对。
问：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。然脉法不可胜验，今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”
问：“知文王所以得病不起之状？”对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰‘年二十脉气当趋’。文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。”
问：“诊病决死生，能全无失乎？”对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。”
太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
（取材于《史记·扁鹊仓公列传》）
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．决死生多验 决：判断 B．然脉法不可胜验 胜：完全 C．以故表籍所诊 籍：记录
D．后闻医灸之即笃 笃：确定 7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A. 太仓公者，齐太仓长 今臣意所诊者
B. 不以家为家 或不为人治病 C. 故乃别百病以异之 其顺者乃治之
D. 更悉以禁方予之 故扁鹊以其伎见殃 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．然左右行游诸侯
然而他常到四周的各个诸侯国游历行医 B．别人之脉各名之
另外给人的脉络各自命名 C．有数者能异之，无数者同之
医术高明的人能区别其不同之处，医术不高的就将其混为一类 D．士无贤不肖，入朝见疑
士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌
9．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．淳于意年轻时虽医术高明，但有时不愿给人看病，所以常遭家人怨恨。 B．淳于意治病既参照圣人制定的标准，又能结合病人实际情况区别对待。 C．淳于意认为年轻人脉气旺盛应该注意加强运动，这样才符合自然规律。 D．最后一段表达了作者对扁鹊、仓公因医技高超而惨遭不幸的极大同情。 10．根据文意，简要概括仓公医术精湛的主要原因。（4分）
【门头沟区】
(一)阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分）
（1）严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，．乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是．以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房②足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝③。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其．馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃．．张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝．．邪？”于是升舆叹息而去。 ．
复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”
除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不．
至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。
（范晔《后汉书?严光传》）
（2）先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆④，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》⑤之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》⑥之初九，．阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是．大有功于名教也。 ．
（范仲淹《严先生祠堂记》节选）
注：①玄纁：黑色和浅红色的布帛，后世帝王用作延聘贤士的礼品。 ②君房：侯霸，字君房。
③要领：腰与颈。④臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。⑤《蛊》：《周易》卦名，该卦第六爻中的阳爻称“上九”。⑥《屯》：《周易》卦名，该卦第一爻中的阳爻称“初九”。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） ．．．A．车驾即日幸其馆 幸：皇帝到某处 ．
B．我竟不能下汝邪 下：使……屈于之下，任用 ．C．除为谏议大夫，不屈 除：授予官职 ．D．微先生，不能成光武之大 微：不显露的 ．
7．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（3分） A．迫于典司，是以不获 是大有功于名教也 ．．B．良久，乃张目熟视 帝思其贤，乃令以物色访之 ．．C．不可相助为理邪 士故有志，何至相迫乎 ．．
D．于是升舆叹息而去 众方有为，而独“不事王侯，高尚其事” ．．8．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分） ．．．
A．严光有学问，有才干，曾与光武帝刘秀一同游学；刘秀即位后，严光隐姓埋名，避至他乡，后隐于富春山耕读垂钓。
B．面对旧交司徒侯霸，严光提出“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”的主张，可见他对故友的欣赏和肯定。
C．对光武帝亲自来访，严光“卧不起”“眠不应”，并且“以足加帝腹上”，表现出对他的依然故我，毫不讳饰。
D．《严先生祠堂记》以先生名篇，文中却不单言严先生一人，而以光武帝与之相对应来写，进而联想到当世之时弊。
9．将下面语句译为现代汉语。（3分） 泥涂轩冕，天下孰加焉？
10.范仲淹在《严先生祠堂记》中，盛赞“光武之大” “先生之高”，请从《严光传》中概括“大”与“高”分别表现在哪些方面，并结合文本简要分析。（6分）
【密云区】
（一）阅读下面文言文，完成7-11题。（共18分）
子 道
入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。．若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。
孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则
①
亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从命而不从，是．不子也；未可以从而从，是不衷也；明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫以慎行之，则可
③
谓大孝矣。传曰：“从道不从君，从义不从父。”此之谓也。故劳苦、雕萃而能无失其敬，灾祸、患难而能无失其义，虽见恶于其而能无失其爱，非仁人莫能行。诗曰：“孝子不匮。”此之谓也。 ．鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”三问，孔子不对。
孔子趋出以语子贡曰：“乡者，君问丘也，曰：‘子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？’三问而丘不对，赐以为何如？”子贡曰：“子从父命，孝矣。臣从君命，贞矣，夫子有奚对焉？”
孔子曰：“小人哉！赐不识也！昔万乘之国，有争臣四人， 则封疆不削；千乘之国，有争臣三人，则社稷不危；百乘之家，有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君， 奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。”
子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲， 然而无孝之名，何也？”
孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？古之人有言曰：‘衣与！缪与！不女聊。’”．．子路曰：“今夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，无此三者，则何为而无孝之名也？意．者所友非人邪？”孔子曰：“由志之，吾语女。 虽有国士之力，不能自举其身。非无力也，势不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之过也。故君子入则笃行，出则友贤，何为而．．无孝之名也！”
（取材于《荀子·子道》）
【注】①修饰：修养而端正。②端悫（duān què）：端正、诚实。③雕萃：伤损病困；凋摧憔悴。
7.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） ．．．A.上顺下笃 笃：厚道 ．B.孝子不匮 匮：匮乏 ．C.辞不逊与 逊：逊色 ．D.出而名不章 章：显扬 ．
8.下列各组句中加点词的意义和用法，不相同的一项是（3分） ．．．A.故可以从命而不从 /青取之于蓝,而青于蓝 ．．B.意者身不敬与 / 太守与客来饮于此 ．．C.则何为而无孝之名也 / 大王来何操 ．．D.故君子入则笃行 / 位卑则足羞 ．．
9.下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（3分） ．．．
A．“忠孝”是儒家的经典话题，本文的观点闪现出儒家独特的智慧。 B．荀子认为孝悌是做人最起码的道德操守，道义是做人的最高准则。 C．本文作者认为，子从父命，臣从君命，就是“忠孝”最好的体现。 D．孔子认为如能做到身敬、辞逊、色顺、友贤，就会有孝顺的名声。 10．将文中划线的句子译为现代汉语。（3分）
虽见恶于其而能无失其爱，非仁人莫能行。
11．请结合全文内容，简要阐释荀子是如何论证自己的观点的。（6分）
【朝阳区】
②
（一）阅读下面的文言文，完成 6-10 题。（共 19 分） 修顿首白秀才足下：
前日去后，复取前所赠古今杂文十数篇，反复读之，言尤高而志极大。寻足下之意，岂非闵世病俗，究古明道，欲拔今以复之古，剪剥齐整凡今之纷淆驳冗者欤？然后益知足下之好学，甚有志者也。然而述三皇太古之道，舍近取远，务高言而鲜事实，此少过也。
君
子之知于而学可礼乐、刑法之事，又岂如诞者之言邪！此君子之所学也。 ， 周公、孔子、孟轲之徒常履而行之道，而后履之以身，施之于事，又见于文章而发之，以信后世。其道．法夫者，是也；其文章，则六经所载至今而取信者是也。其道易 所其谓言舍易明近而而可取行。远及云诞者者，言．孔以子混昔蒙生虚无周为之道世，洪，荒孰广与略今为古去，尧其舜道远难法也，？ 其孔言难子
2020年北京市各区二模语文试题分类汇编(文言文阅读)
