带着灵魂上路
人不单是靠吃米而活着。——巴金 决定你高度的，不是你的身材，而是你的灵魂。
躯体可以死去，但灵魂可以不朽。 人与人的差距是很小的，但这很小的差距带来的差距是巨大的，这便是灵魂的距离。
----题记
灵魂是人的核心，丧失灵魂者徒有空洞的躯壳；灵魂是人的主宰，没有灵魂者只是行尸走肉。臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这生与死的分别，就在灵魂上面。为名忙,为利走；看他人的脸色行事，承他人欢心过活——没有人格的尺度，没有品质的天空。如无舵的船，茫茫然没有航向；如墙头的草，飘飘然顺风而倒，成为没有灵魂的“人”。
污浊的灵魂，永远遭人唾弃；卑下的灵魂，永远卑躬屈膝！生而为人，我们需要的是干净高尚：躯体可以很卑微，灵魂却一定得高傲；身体可以被打败，灵魂却从来不倒！ 这样的灵魂才高贵，高贵的灵魂酷爱自由；高贵的灵魂日月可鉴。身，总会被人事所扰；心，却绝不能为形所役。所以陶县令丢下一句“吾不能为五斗米折腰向乡间小儿!”而一无反顾地回归田园；所以裴多菲发出了振聋发聩的“若为自由故,二者皆可抛”的铮铮誓言！高贵的灵魂使身处荒烟衰草中的苏武杖节遥望，却不改
回归故里忠诚大汉的忠贞；高尚的灵魂让心指南方九死一生的文天祥在威逼利诱面前，仍昂首长啸“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 这样的灵魂才纯洁，纯洁的灵魂抱定尊严。身体可以受打击受摧残，灵魂永远一尘不染；身体可以简朴残缺，灵魂却永远骄傲不羈。红尘中乱花总要迷人眼，灵魂的保持却可以让你心静得清凉。于是，我们看到，李白以“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”的豪情而让灵魂昂起高贵的头颅；苏轼以“一蓑烟雨任平生”的豁达而让灵魂挺直了坚硬的
腰板！身坐轮椅的霍金可以畅游宇宙，贝多芬的交响可以萦绕于今。
有灵魂的人是充实的，充实的灵魂给人坚强，给人力量。很难明白，被困于陈、蔡郊野，数日无粮，饿得连站立都困难的孔子，为什么还讲经不辍、吟诵不绝；他周游列国，游说诸侯，面对次次碰壁、声声嘲笑，为什么他还笃伸礼乐，立己达人。很难想象，槁项黄馘、饥肠辘辘的庄子在面对强楚之相位时做出的毅然抉择；贷粟于河监侯，在得到“予将得邑金，将贷子三百金”的拒绝后，他竟以“子不如早索我于枯鱼之肆”的
带着灵魂上路优秀作文
