第一部份 語法
一、語法概述
1、語法三要素（也是西方現代語法體系對漢語語法的三條束縛。《馬氏文通》）：
（1）詞類：詞的分類法“詞九品說”把詞類分為九種，而漢語到目前至少可分為十三種； （2）結構形式：“動詞謂語說”，而漢語至少名詞、形容詞可以做謂語； （3）句子類型：“主謂結構即句子說”，而漢語句子類型複雜。 2、句子和結構的分別：
句子是表示語言意義的單位，有語氣和語調（決定其是否為句子的條件）； 結構式表示語言交際中的構造單位，沒有語氣和語調。 3、（四種）語法結構：
（1）主謂結構：包含表述關係； （2）動賓結構：包含支配關係；
（3）偏正結構：包含修飾關係以及定語、狀語、補語與中心語構成的三種關係； （4）聯合結構：包含並列和順遞關係。
4、根據語氣和語調漢語句子可分為： （1）陳述（直陳）句；
（2）測度句：推出的語氣說出話（語氣表示揣測，疑而不問）； （3）疑問句：有疑而問；
（4）反問句：無疑耳聞（實際上表示堅決的語氣）； （5）感歎句：表示感情激動，爭取聽話人的同情； （6）祈使句：有禁止、請求等語氣。
二、古今語法之異——詞類活用問題
詞有常性：詞的語法功能一般固定。 詞有偶然性：詞類活用。
1、名詞用作動詞：
（1）名詞用作一般動詞：
①一個名詞在句子中不是做賓語，則有可能是名詞用作動詞。如：
1）此二士弗業（名詞活用為動詞：建功立業），一女不朝何以王（統治、治理）齊國，子（養．．．
育、撫育）萬民乎？ ——《趙威后問齊使》
2）友（交朋友，下同）直，友諒（誠實），友多聞。 ——《論語》 ．3）匹婦蠶（養蠶）之，則老者是以衣（穿衣）帛矣。 ——《孟子?盡心上》 ．．4）勇士入其大門，則無人門（守門，看門），焉者？ ——《左轉?宣公六年》 ．②補語前面的名詞用作動詞。如： 師還，館（住賓館）于虞，遂滅之。 ——《左轉?宫之奇諫假道》 ．③兩個名詞並列時，如果其不是修飾關係則一定是支配關係，前面的名詞用作動詞。如： 晉軍（駐紮軍隊）函陵，秦軍犯南。 ——《燭之武退秦師》 ．
④名詞在狀語後面一般用作動詞。如：
曰：“虞不臘（舉行臘祭。臘，本義為十二月份舉行的一種祭祀。名詞）矣。在此行矣，晉不更．舉矣。” ——《宮之奇諫假道》 （2）名詞的使動用法。指名詞活用為動詞以後，不僅和它所帶的賓語構成支配關係，還表
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示使賓語怎麼樣的語法意義。如：
夫子所謂生（不及物動詞的使動用法）死而肉（長肉，名詞使動）骨也。 ．
（3）名詞的意動（本身不是，而看成是）用法。如：
防民之口，甚于防川，不如小決使道，不如吾聞而藥（當做藥）之也（不如把老百姓的言論．
看作是治病的良藥）。 ——《子產不毀鄉校》
2、形容詞的使動用法：
（1）形容詞用作動詞的一般情況。動賓結構中具有賓語，構成支配關係的，前面的形容詞 用作動詞。如：
豐富課餘生活。 （2）形容詞的意動用法。形容詞的意動用法是主語認為賓語具有該形容詞所表示的性質或
者狀態。如： ①子登東山而小（認為···小）魯，登泰山而小（認為···小）天下。 ——《孟子?盡心上》 ．．
②左右以君賤（認為···賤）之，食以草具。 ——《馮諼客孟嘗君》 ．③丞相豈少（輕視）我哉，且固（淺陋，粗淺）我哉。 ——《秦始皇本紀》 ．
④人生自智而愚人（認為別人愚笨），自巧而拙人（認為別人笨拙）。 ——《呂氏春秋?知度》 ．．．．（3）形容詞的使動用法。形容詞帶上賓語以後，如果使得賓語具有這個形容詞的性質和狀態，那麼這個形容詞則活用為使動詞。如：
①既來之，則安（使···安）之。 ——《季氏將伐顓臾》 ．②大王必欲急（使···急）臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！ ——《史記?廉頗藺相如列傳》 ．③淒神寒冷骨（淒，寒：使神骨淒寒），悄愴幽邃。 ——《小石潭記》 ．．
3、動詞的活用（使動）：
動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配關係，而是使賓語所代表的人或事產生這個動詞所表示的動作行為。一般來說，活用為使動詞的動詞多數為不及物動詞。
（1）不及物動詞活用為使動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動後，後面就帶有賓語，
翻譯時要採用兼語式的形式。如：
①行仁義而懷（使···歸順），遂王天下。 ——《韓非?五蠹》 ．②項伯殺人，臣活（使···活命）之。 ——《史記?項羽本紀》 ．③外連橫而鬥（使···互相爭鬥）諸侯。 ——《過秦論》 ．④直可驚（使···震驚）天地，泣（使···悲泣）鬼神。 ——《《黃花崗七十二烈士略》序》 ．．（2）及物動詞也有活用為使動的，但較少見。如：
操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。 ——《資治通鑒?赤壁之戰》 4、名詞作狀語：
（1）表示方位、處所、時間。如：
①山（在山上）居而谷（在山谷）汲者，滕臘而相遺（wèi，贈送）以水。 ．．
②河謂不足，北（在北邊）飲大澤。 ——《誇父逐日》 ．③良（好的）庖歲（每年，一年）更刀，割也；族（劣的）皰月（每月，一月）更刀，折也。 ．．
——《莊子?庖丁解牛》
（2）表示方法、依據。如：
①箕畚（用簸箕）運于渤海之尾。 ——《愚公移山》 ．．
②黔之驢，有好事者船（用船）載以入。 ——《黔之驢》 ．
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③失期，法（按照律法）旨斬。 ——《史記?陳涉世家》 ．（3）表示對待人（或物）的態度。如： ①大天而思之，孰與物（當做萬物）畜而制之。 ．
②田忘善而客（把什麽當做賓客）待之。 ．
③君為我呼入，吾得兄（當做兄弟對待）事之。 ——《史記?項羽本紀》 ．（4）表示比喻。如：
①常以身翼（像鳥張開翅膀）蔽沛公。 ——《史記?項羽本紀》 ．
②夜篝火旁，狐（像狐狸一樣）鳴而呼曰：“大楚興，陳勝王。” ——《史記?陳涉世家》
三、句法問題——古漢語的特殊句式（古今漢語語法最穩定、變化最小）
1、古今漢語語序的差異——賓語前置。如： ①學惡（在哪裡）乎始？惡乎終？（學習在哪裡開始，在哪裡終止呢？） ．
②奚（憑什麼）以知其然（這種情況）也？ ．
③嗟爾遠道之人，胡（爲什麽）為乎來哉？ ——《蜀道難》 ．（1）疑問代詞作賓語（幾乎無例外）。誰，孰（多用于特指問句、選擇問句），何（定、狀），曷（狀，反問），胡，安，惡，焉，奚。如：
①吾誰欺（欺誰），欺天乎？ ．．②君何患（患何）焉？ ．．
③王者孰謂（謂孰），謂之文也。④彼且奚適（適奚）也。 ．．．．⑤皮之不存，毛將安附（附安）？ ．．
（2）否定句代詞賓語前置（否，弗，毋，勿，未，非，莫）賓語（動詞之前，否定詞之後。）如： ①患人知不己知（知己），患不知人也。 ．．
②大道之行也，與三代之英，丘未之逮（未逮之；逮，趕上）也。 ．．．③保民而王，莫之能禦（莫能禦之）也，莫之或欺。 ．．．．④不我知（知我）者，謂我士也驕，不知我者，謂我何求？ ．．
（3）爲了強調賓語的意義而前置。如： ①豈不榖是（是：指前置賓語“不穀”、“先君之好”（複指代詞）。）為？先君之好是繼。 ．．．
②子是之學，亦為不善變（放棄落後而接受先進的東西）矣。 ．．．．
③皇天無親，唯德是依。 ．．．．④古人有言曰：“牝雞之晨，唯家之索（sù，敗壞）。” ．．．．
2、古漢語表示行為數量的語序何現代漢語不同（古：數 詞+動 詞，今：動 詞+數 詞）。 （1）語序與現代漢語不同。如：
不匝（滿）旬而得（發現）異地者二（謂語） ．．．．（2）謂強調行為數量把數詞上升為謂語。如： 以示之者二（多次，謂語） ．
注：凡是数词放在句末，数词前有者字的，数词都做谓语。 3、古今漢語句式不同：
（1）古漢語中表示被動的方式不同于現代漢語。 ①用介詞“于”表示被動。如：
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1）兵破于陳涉，地奪于劉氏。 ——賈山《至言》 ．2）勞心者制人，勞力者制于人。 ——《孟子》 ．②用介詞“為”表示被動。如： 兔不可複得，而身（自己）為國中笑。 ——《韓非子?五蠹》 ．③用“為···所”形式表示被動。如：
1）先發即（就）制人，後即為人所制。 ——《史記?項羽本紀》 ．．．．2）若屬皆且（表時間）為所虜。 ——《史記?項羽本紀》 ．．④用“見”字表示被動。如：
1）以醫見業，意常自悔。 ——《華佗傳》 ．2）愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。 ．．
3）蘇武使匈奴，見留二十年。 ——《漢書?燕王旦傳》 ⑤用“見···于”表被動。如： 1）必常見笑于大方之家。 ——《莊子?秋水》 ．．．2）公不見信于人，私不見信于友。 ——韓愈《進學解》 ．．．．．．⑥用“被”字表示被動，跟現代漢語差不多。如： 1）國一日被攻，雖慾事秦，不可得也。 ．
2）萬乘之國，被圍于趙。 ——《戰國 ．（2）古漢語表示判斷與現代漢語不同。
判斷詞：謂語是名詞或者名詞性的詞，主語與謂語是同與不同的關係。古漢語判斷句中
主謂間不用判斷詞。而現代漢語一定會用判斷詞如“是”等。 肯定判斷句：根據謂語判斷主謂詞之間表示同等事物。 否定判斷句：根據謂語判斷主謂之間不同。 ①漢代以前常用的表示判斷的“者??也”判斷方式： 1）用“···者···也”表示判斷的方式。如：
廉頗者，趙之良將也。 ——《史記?廉頗藺相如列傳》 2）主語後不用“者”，謂語後面用“也”。如： 制，巖邑也。 ——《鄭伯克段于鄢》
城北徐公，齊國之美麗者也。 ——《鄒忌諷齊王納諫》 3）主語後用“者”，謂語後面不用“也”。如：
天下者，高祖天下。
粟者，民之所種。
4）主語後面不用“者”，謂語後面不用“也”。如：
今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國。 ——《戰國策?魯仲連義不帝秦》 5）在主語和謂語之間加語氣詞“乃”。如：
吾乃梁人也。 吾翁即若翁，必欲烹乃翁，則信（一定）分我一杯羹。 ——《漢書?項藉傳》 ②否定判斷句，在謂語前加否定副詞“非”。如： 1）鬼，非人也。 2）惠施曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知吾不知魚之樂？”
——《莊子》
③非常規判斷句——判斷句的或用。 1）表示比喻。如：
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君者，舟也；庶民者，水也。 ——《荀子》 氣，水也；言，浮物也。 ——韓愈·《答李翊書》 2）表示複雜內容的判斷句。如：
夫戰（戰爭，表示行為），勇氣（表示品質）也。（戰爭，靠的是勇氣。） ——《曹劌論戰》 兵，死地也。（打仗，就是讓戰士走向死亡之地。） ——《史記?廉頗藺相如列傳》
千金，重幣（禮帛）；百乘，顯使也。（千金，是貴重的禮帛；出門帶百乘的使者，是顯赫的使者。） 3）表示解釋原因的判斷句。如：
及在檻穽之中，搖尾而乞憐，積（動詞）威（施威）約之漸也。 ——《報任安書》 （主語） （謂語）
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。 ——《史記·項羽本紀》
（謂語）
良庖歲更刀，割（謂語）也；族庖月更刀，割（謂語）也。 ——《莊子?養生主》
注：古代漢語中判斷句一般不用判斷詞。“是”字一般不表示判斷。“是”字作為判斷詞
起于西漢，盛于東漢，完成于唐。如：
①夫顓臾···，是（代詞做主語，代表顓臾，非判斷詞）社稷之臣也。 ——《論語?季氏》 ．②日月星辰瑞曆，是（代“日月星辰瑞曆”）禹桀之所同也。 ——《荀子?天論》 ．
四、古代漢語代詞用法的特殊性
本文所講的“代詞”是一個廣義的概念，指的是代替名詞、動詞、形容詞以及其他實詞的詞。古代漢語的代詞可分為人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、輔助性代詞等類別。 1、人稱代詞，“一身，二身”代詞：
（1）第一人稱（我、吾、余、予、卬、朕（用於自序性的場合））代詞的用法： ①“我”、“吾”，用法上比較接近，跟現代漢語基本一樣都可以做主語、定語、賓語。如：
1）我（主）善養吾（定）浩然之氣。 ——《孟子?公孫丑下》 ．．2）愿夫子輔吾（定）志。明以教我（賓） ——《孟子?奇幻晉文之事》 ．．注：先秦时期“吾”作賓語是有條件的，即不作動詞後面的賓語，只在否定句中充當提到動詞前面的賓語。如：
1）以吾一日長乎爾，毋吾以也（毋以吾也，即不任用我了）。 ——《論語?先進》 ．．．．
2）居則曰：“不吾知也（不知吾也）。” ——《論語?先進》 ．．．．②“我”和“吾”還可以稱代自己的國家、政府和軍隊。這是他們的擴張用法。如： 1）十年春，齊師伐我（指魯國）。 ——《左傳?曹劌論戰》 2）晉，吾宗也。 ——《左傳?宮之奇諫假道》 ③“余”、“予”通常用於自序性的場合。如： 1）名余曰正則兮，字余曰靈均。 ——《離騷》 2）予（王安石自序感想）之力尚足以明也。 ——王安石《遊褒禪山記》 （2）第二人稱代詞的用法： ①“女”、“若”、“爾”用法相似，均可作主語、定語、賓語。如：
1）力不足者，中道而廢。今女（作主語）畫。 ——《論語?雍也》 ．2）汝（定語）心之固，固不可徹。 ——《列子?愚公移山》 ．
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古代汉语通论笔记（二）
