专题一 第4节 明末清初的思想活跃局面
（小班、火箭班使用）
【预习培训】
1. 依托《世纪金榜》上的基础检测勾画、标注课本主要史实，写上提示语，标明序号。完成相关题目和知识体系归纳。将预习中遇到的疑难点问题写入我的疑问一栏，以备课上重点探究和讨论。认真阅读课标要求和学习目标，结合知识之间的内在联系，完成本课知识树
2. 独立完成、尽最大可能限时完成。 【学习目标】
1、通过学习，掌握明清思想家的主要思想，了解明清时期儒学思想的发展。
2、合作探究，对明清思想家反专制主义思想和理学进行探究，全面掌握各位思想家民主政治主张和哲学思想，培养分析问题和解决问题的能力。
3、通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强受挫能力。
【预习案】
一、阅读以下资料（1、课本 2、世纪金榜学习方略 3、当代中
学生报），
完成对基础的填空，阅读后解决下面的问题，标明问题答案
的参考来源。
完成《世纪金榜》上的基础（填空）部分，再认真浏览一遍 1.通读课文，勾画并记忆以下知识点： (1)李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要观点。 (2)明清时期李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的共同主张。 2.在掌握明清儒学代表人物及观点的基础上，探究思考： (1)明清时期儒学发展的社会因素有哪些？
(2)明清时期儒学思想中反映“提倡个性”“批判专制”等积极精神的主要观点有哪些？ (3)明清时期儒学发展的历史影响如何？ 预习中存在的问题 【预习自测】（考查知识迁移运用能力）
1、明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )
A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
2、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是( )
A．对传统儒家思想批判否定 B．与传统儒家思想一脉相承 C．对传统儒家思想的批判继承 D．对传统儒家思想补充完善
3、中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从
本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是( )
①“穿衣吃饭，即是人伦物理” ②“天下为主，君为客” ③以“众治”取代“独治” ④“存天理，灭人欲”
A．①②④ B．①②③ C．①③④ 4、李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是( )
①提倡男女平等 ②实际否定“三纲五常” ③当时男尊女卑思想依然严重 ④有利
D．①②③④
于思想解放 A．①②③
B．①③④ C．②③④
D．①②③④
5、明末思想家李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取
足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( )
A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．反对盲目崇拜 D．抨击腐朽统治
6、2008年5月27日，时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词“天下为公，人民
最大”，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承。提出这一思想的明末清初思想家是( ) A．李贽
B．黄宗羲 C．顾炎武
D．王夫之
7、江苏昆山亭林公园的一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他
背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断此思想家应该是( ) A．李贽
B．黄宗羲 C．顾炎武
D．王夫之
8、王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是( )
A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“天人之际，合而为一” C．“天人一物，内外一理” D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”
9、“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋
实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指( ) ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败 A．①②
B．③④ C．①②③④ D．①②③
10、李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭
到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作( )
A．大胆地向正统思想发出挑战 B．大力宣扬道学思想 C．大力宣扬程朱理学观点 D．对佛家学说提出质疑
11、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下正确的是( )
人民版高2历史必修三导学案：1-4 明末清初的思想活跃局面
