学校现代人际关系的治理
改革开放以来，面对包括生产技术结构和产业结构、经济体制、经济增加方式、社会进展模式、人的生存意识和生存方式等方面的社会转型，专门是面对人的审美乐趣、伦理道德、价值观念的时期激荡和蜕变，面对日趋猛烈的教育质量、办学质量的竞争，作为社会组织的学校，比以往任何时候都专门需要制造一种“团结完善、和谐进展”的校园人文环境，从而最大限度地调动教职员工的踊跃性和制造性，化一切不利因素为有利因素，保证学校事业的成功。正如古语所云“天时不如地利，地利不如人和”，学校现代人际关系的建设和治理正是学校治理中最重要的“人和”工程。因此，在大面积实施素养教育和大力推动教育现代化工程的今天，认真学习和宏扬中华传统人伦美德，踊跃凝视和研究学校现代人际关系治理的现状、进展、策略与方式，有着极为重要的现实意义。
一、从我国传统人伦美德看学校现代人际关系治理的原那么
1.我国传统人伦美德的核心内容是“民本”和“仁爱”。
从孔孟开始，“民本”和“仁爱”一直是中华民族的立身之本。“人心之于人主也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。”（《上神宗摆皇帝书》）“国之命，如人之命。人之命在元气，国之命在人心。”“大厦凌霄，赖群楝之积；轮曲辕直，无可阙
之物。”（《王辰轮对第一札子》）国家的生命，如国人的生命一样。人的生命在于元气，国家的生命在于民心。得民心，国家才会繁荣强盛。宋朝哲学家张载提出“民吾同胞，物吾与也”的命题，要求爱一切人如爱同胞手足一样。
民为本，和为贵，仁爱、忠厚是中国人在处置人际关系中一贯坚持的高贵法那么。这一法那么不但表现了中国人仁慈的本性，而且具有十分庞大的功利性：与人为善，处处春风得意；与人为恶，处处受阻难行。
2.我国传统人伦美德十分注重人际往来的“真诚自然”。
“夫以利合者，迫穷祸害害相弃也，以天属者，迫穷祸害害相收也……君子之交淡假设水，小人之交甘假设醴，君子淡以亲，小人甘以绝。”（《庄子.山木》）
中国人向来以为人和人之关系应出自本性自然，即出自真诚真心，如此的友谊稳固长久，像老酒一样时刻越长越甘美，凡是人为刻意追求的友谊，尤其是利益组合式的友谊都是靠不住的。
3.我国传统人伦美德在人际关系的处置上强调彼此尊重。
《庄子.至乐》里说：“鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也，故先圣不一其能，不同其事。”庄子以为每人都有自己特有的生活背景和行为标准准那么，与人相交就要尊重他人的这些特点，而不能好为人师，横加指责，更不可要求他人按你的意志来有所改变，不然你将犯“鲁侯饲鸟”的错误，从而失去朋友。要和他人友好相处，说话得体，应付自如，这应是尽力追求的目标。假设“言语一出，风波便起；付诸行动，那么得失难料。”风波容易带来骚乱，得失容易招致危机，人一愤怒便无中生有，不择措辞，言辞偏激失当。而克服言辞偏激失当的最好方法确实是克制自己的情绪，知道“和为贵”的道理。
4.结论：团结是治校之本。
从上述论述能够看到，仁爱、和谐、友好、合作、中庸、谦让等等是中华民族在长期进展进程中沉淀积存和制造形成的令人自豪的传统人伦美德。她不仅是一种文化，也是一种力量；不仅是一种传统，也是一种精神。一代代中华儿女，在她的哺育下成长；而旷古未有、美仑美奂的跨世纪教育现代化建设，更应该宏扬这种传统美德，更应该在学校人际关系治理和校风建设中，把人际团结、人心凝聚作为最核心最重要的内容。团结，是历史的召唤，事业的大旗，成功的源泉。团结为本是校园人际关系治理的大体原那么。其内涵和要素如下：
学校现代人际关系的治理
