有什么不同，田地的开垦种植，比原来更有增加，本族外姓的亲戚，朋友故旧，凡是来看东乡君回归的人，进门见到这么齐整的家境，没有谁不感慨叹息，甚至有人为之流泪，深为谢弘微的德义所感动．谢弘微生性谨严端方，举止必定遵循礼度，事奉嗣父的亲族，恭敬小心，超过常人．太祖镇守江陵，以谢弘微为宜都王文学．谢弘微因为母亲去世离职，居丧期间以孝道著称，除服后超过一年，仍旧素食不变．谢弘微的兄长谢曜历任御史中丞，元嘉四年去世．谢弘微为他多时吃素食，哀戚超过常礼，虽然服丧期满，还是不吃鱼肉．谢弘微从小失去父母，事奉兄长如同事奉父亲，兄弟之间非常友爱和睦，当代没有人能够赶得上．谢弘微口中从不说别人坏话，而谢曜则喜欢评议人物，每当谢曜在言谈中涉及别人时，谢弘微就常用别的话题岔开．元嘉九年，东乡君薨，留下资财巨万，园宅十余所，奴仆尚有数百人．而谢弘微一无所取，自己以私人官俸营办东乡君丧事．谢弘微说：“亲戚之间争夺财产，可算是最为鄙贱之事．现在财产多则分用，少则共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里还去管它．”元嘉十年去世，死时四十二岁，皇上十分痛惜，派二卫千人营办丧事，一直到葬事完毕．朝廷追赠谢弘微为太常．
（二）古代诗歌鉴赏（本题共11分） 阅读下面诗歌，完成14---15题。 答案：（14）（3分）C
分析：C项“意在表现他们之间的地位悬殊”错误，这两句写权势者的态相，看那王侯象星月一样骄耀罗列，宾客如烟云一样聚散缭绕．
（15）（3分）答案：对当权者的讽刺、蔑视，怀才不遇的愤慨，不与权贵同流合污的高洁，对大唐帝国前途命运的隐忧．
解析：此题考查了分析作品的思想内容．这四句写了骄横的王侯补衬赫然的国容；腐朽的权势者与辉煌的国势对比，由此揭示唐王朝由盛而衰的本质，隐含了诗人的愤懑之情．此题考查了分析评价作品的观点态度．要紧扣题干“内容不合常理反而能达到一种艺术效果”的表述，找出诗中不合常理之处“举动摇白日，指挥回青天”加以分析．言之成理即可．
（16）（5分）能结合诗句内容分析，；阐述具体、准确、深入，思路清晰，；语言通顺、流畅，表达清楚、得体，；字数不足，每少字减． 译文：
唐朝自开国一百四十多年来，国容赫赫，是何等强盛！东都的五凤楼，远望隐隐，高入云天，巍峨地耸立在洛阳的三川大地．王侯权贵星月一样拱绕着太阳，洛阳城来往的宾客多如云烟．金光闪耀的宫殿内也盛行着斗鸡之戏，蹴鞠运动在京城里广泛举行．他们的举动震动着白日，其气焰可使天气由晴变阴．当权者气势显赫，得意洋洋；失势者永久被弃置一边，不再被重用．唯有像汉朝的扬雄那样的守道之士一心关门著书，草《太玄》以为娱，淡泊自守． 赏析：
唐自武德开国至天宝初年，计有一百二十多年．首句“一百四十年”中的“四”字似有误，或谓夸张而言．
天宝年间，唐代进入了史称的“盛唐”时期．表面看当时繁荣鼎盛之极，但统治阶级内部腐败，社会矛盾尖锐，已呈露盛极而衰的征象，以至酿成天宝十四载的“安史之乱”．此诗以非凡的胆识和巨大艺术概括力，刻画了当时唐王朝外盛内衰的真实面貌．
全诗可分为三段．开篇的四句为第一段，描写唐王朝的威盛．前两句勾勒盛唐赫然辉煌的面貌．劈头一句“一百四十年”，囊括了唐武德开元、“贞观之治”等等一百多年发展的丰富的历史内容；随后“国容何赫然”一句，以赞叹的语气，发人想象，那唐王朝的国容威势是何等显赫！此为纵写历史，采用虚笔．接下的两句“隐隐五凤楼，峨峨横三川”，则是横写国势状貌，采用实笔．“五凤楼”代指长安都城宫阙建筑．“三川”代唐朝江山．“隐隐”，形容宫阙楼阁掩映层叠，深邃莫测．“峨峨”，形容楼观翅翼巍峨，俯视三川之势．诗人描状唐朝都城雄伟的建筑和虎踞山河的气势，意在突出经过一百多年发展的唐王朝的威势，使人感受到国容“赫然”的具体形象．这四句诗字字精凝，笔法超绝．诗人先勾勒后特写，虚实相间，纵横交织，气势磅礴；仅用二十个字就刻画出唐王朝百年兴盛的威赫面貌，展现了一幅看来富丽堂皇的历史画卷，其巨大的艺术概括力，令人叹止．
“王侯象星月”以下四句为第二段，描写权势者的腐朽和骄横．前两句写权势者的态相，看那王侯象星月一样骄耀罗列，宾客如烟云一样聚散缭绕，比喻贴切传神，大有尽态尽相之妙．中间两句写权势者的行径．“斗鸡”和“蹴鞠”都是贵族的一种戏乐和玩好．“金宫”和“瑶台”都指唐朝皇帝的宫廷居处．权势者在宫廷以游乐邀取帝王的宠幸．后两句写权势者的气焰．“摇白日”和“回青天”形容权势者气焰之盛．这六句写来，不但层次分明，而且章法上同开篇的四句相补衬，并形成对比．骄横的王侯补衬赫然的国容；腐朽的权势者与辉煌的国势对比，由此揭示唐王朝由盛而衰的本质，隐含了诗人的愤懑之情．
最后四句为第三段，借用扬雄的故事，表露诗人对权势者的鄙视．“当涂”两句出自扬雄的《解嘲》：“当涂者入青云，失路者委沟渠．旦扼权则为卿相，夕失势则为匹夫．”诗人以“当涂”和“失路”对比，意谓一时得宠升官何等快便，不过翕忽之顷，然而一旦失宠，则至于捐弃不用，揭露唐王朝政治的腐败．最后“独有”两句，借用扬雄闭门草《太玄》的典实，表现诗人自己对权贵的决绝态度．汉代的郎官掌执戟侍从，宿卫诸殿门；扬雄曾为郎官，故称“扬执戟”．汉哀帝时，外戚佞臣用事，“诸附离之者，或起家至二千石．时扬雄方草《太玄》，有以自守，泊如也．”（《汉书?扬雄传》）《太玄》，亦称《太玄经》，模拟《周易》，扬雄著．扬雄不肯趋炎附势，闭门著书，自守高洁．有人嘲笑他，他以《解嘲》作答．这里诗人以扬雄自比，表现自守节操，鄙视权贵．
此诗短短十四句，腾跃跌宕，气势充沛．第一段四句描述唐王朝国容威赫，纵横吞吐，高屋建瓴；第二段六句刻画权势者形象，淋漓尽致，气韵酣畅；最后一段四句抒发诗人对权势者的决绝态度，横眉冷对，托意嘲讽．三段诗一气贯下，笔力雄健，表现了诗人独有的艺术特色． （三）名篇名句默写（每空1分，共10分）
（1）久作长安旅（2）在水之湄（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（4）且夫水之积也不厚 则其负大舟也无力（5）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情（6））东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 三．语言文字运用（每小题3分，共12分） 17.D 18.D 19.D 20.C 四．写作（60分） （略）
高二语文上学期期末考试模拟试题
注意事项：
1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷 阅读题
一、 现代文阅读(本大题共3小题，共35分) （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。
杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。
浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。
对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律 --结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。
《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量，有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是“大家”风范，亦属常人能力所及。内心的宁静，是最为深厚的修行。
让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、成就非凡。 （选自2016年4月《人民日报》，有删改）
1.下列关于“浮躁”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．浮躁是当今社会上的一种风气，所有人都不可避免地被它所困扰，也都无法逃避。 B．浮躁是人们喧嚣的本质，杂乱吵闹则是其表面现象。
C．浮躁是人们心中产生急躁，失去了定力，只重视结果不重视过程的表现。 D．因为人们面对浮华世界而欲壑难填，所以社会风气变得浮躁。
2.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 （ ）（3分）
A．无论是古今，还是中外，人们都会有无可非议的各种各样的奢望，这奢望也会变得更大、更多、更急切。 B．如果社会上浮躁风气盛行，那么这就会使社会中多个行业的人们变得急于求成。
C．一些地方的工程出现事故多发、反复折腾又劳民伤财的现象，是因为工程负责方一心求快而忽视了施工的细节和质量。
D．有些人做事由于用心不专一，只顾着忙赶场子，看似在勤奋忙碌，可到头来往往也难成大事。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）（3分）
A．《道德经》所言“静为躁君，躁则失君”，呈现的是一种相互转换的辩证法。
B．无论是古代，还是日新月异的今日社会，要想实现自我价值，就必须保证不被社会的喧嚣浮躁所裹挟，要静心定神、扎实做事。
C．陶渊明的“心远地自偏”，是一种能穿越世俗、撇开浮躁，进而能忍得孤寂、受得清苦的宁静心态。
D．每临大事有静气，是一种“大家”风范，也是最为深厚的修行，虽然不是常人所能及，但是大家都要专心致志，让宁静成为心灵的常态。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4—6题。
负重的河流
黄毅
①这是每一本地理书上都提到过的著名河流。一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里，决不是偶然的事。塔里木河的出现，再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。
②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭，阻隔着来自外界的声音，那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠，裸陈着对天空的一次次叩问，而降雨量几乎等于零的天空，又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间，铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水，她是生活的全部，
是生命中的生命。
③这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横捭阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，一波三折，百转千回。
④你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱；而洪水期却是一次生命的张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚与霸气。
⑤就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱醮着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹……
⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。
⑦塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨流离失所，更严重的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。据清代《西域水道记》记载，罗布泊人“素习水居，不便陆徙”，而罗布泊据说在上世纪六十年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟，在水面往来穿梭，迅如利箭。如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干涸？他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？
⑧这是每一本地理书都写进去的著名河流。我们愈是热爱，我们愈是惶恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦，塔里木河，你为什么这样浑浊？为什么又这样滞重？（有删改）
4.下面对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（5分）
A．文章两次提及塔里木河是每一本地理书都写到的著名河流，前后照应，反复强调，蕴含着对塔里木河现状的深沉喟叹。
B．“那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦”，形象地表现出沙漠对水和生命的渴望，蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情。
C．作者赋予河流与沙漠以生命，河流率直勇敢，任何时候都浩浩荡荡，奔流不息；沙漠静寂无声，却用柔软的办法让河水就范。
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