《龟虽寿》
一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。这四句看似消沉颓伤，却有一种正视生命的勇气，这恰恰是一种人生感悟。如此才有了下面豪迈的气概的勃发。
二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信心。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。一个人体悟到人生易逝后，只剩哀伤和痛苦，并用他人的同情来抚慰自己受伤的灵智，就失去人生的目标和追求，在消极的苦境中苟活的话，那么，他的诗作和话语是不会给人精神上的豪放和情绪上的激昂的感发的。相反，曹操正是因为认识到了人生难永，所以要用继续建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一份要在暮年创建伟业的豪迈进取，使之成为传诵千古的规箴警言。
三、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”意思是说，人的寿命的长短，不全在上天的支配，如果善于调养，也可延年益寿。这一句承上文“暮年”，表明了自己渴望长寿的心愿，因为时间对他这样暮年的人弥足珍贵，他需要时间施展他的理想和抱负。这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理合而为一，耐人寻味。“幸甚至哉！歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无关。
本诗是一首慷慨豪迈的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，读起来铿锵有力，透露着诗人坚定的意志和内外如一的个性。不仅如此，这首情理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人之志表述得气雄力坚。
《过故人庄》
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就象是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这不讲虚礼的招待，心扉才更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以举杯“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。“开轩”二字
叙述人在屋里饮酒交谈，一开轩窗，外景映入户内，给人以心旷神怡之感。有了轩窗前的一片打谷场和莱圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。“话桑麻”就更让你感到田园风情。我们不仅能领略到田园风味劳作气息，仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色彩。在这样一个天地里，诗人不仅把政治追求中所遇到的挫折、名利得失忘却了，就连孤独抑郁的情绪也丢开了。他对青山绿树的顾盼，与朋友对酒而共话桑麻，不难想见，他的思绪舒展了，连举措都灵活自在了。农庄风貌，在这里显示了它的魅力。“待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，做客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。
《题破山寺后禅院》
首联描写的是古寺周围的环境，还没有进入后禅院，而诗题是《题破山寺后禅院》，因此诗人所写的重点在后禅院，这样颔联就是随着诗人的行进而作进一步的描绘，写禅房的幽景：“竹径通幽处，禅房花木深。”诗人穿过佛殿步入后禅院，经过的是一条修竹夹道的小径，置身在这翠竹掩映，静谧无喧的氛围中，自然会有一种超尘出世之感。禅房掩映在茂密的花木丛中，一个“深”字准确生动地描绘出僧人们居处的幽雅宁静。绿树成荫，百花盛开，这真是使诗人神往和留连忘返的“幽处”。颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，描写诗人在后禅院的所见所感。红日高照，林木苍翠，百花繁茂，风光无限，鸟儿在花木丛中婉啭啼叫，好象它们也为这旖旎风光所感染，欢快愉悦。“潭影空人心”，则是诗人正面抒写在后禅院幽雅宁静的特定环境中观潭影的感受。水潭清澈，山光、天色映于水中，是那样澄净，观之使人杂念顿逝。这就很有“禅悟”的意味。常建虽非虔诚的佛教徒，但在佛教盛行的唐代不可能不受其影响。因而在特定的自然环境中，通过对自然景物的审美体验，可能触发自己的情怀，并把某些自然景物视为契合自己主观“禅悟”的东西。这“潭影空人心”一句，正是诗人在清净无扰的破山寺后禅院，睹“潭影”而杂念俱消的感受。这一联是一个转折，由刻画后禅院的幽静转向表现诗人内心之静，静境得到深化。尾联紧承“潭影空人心”，通过静中有声，愈显其静的描绘，突出地表现诗人意中静境。“万籁此都寂”是诗人杂念尽净的具体表现，但“万籁俱寂”并不能成功地创造静境和表现静趣，因为静到没有任何音响的静境，是一片死寂，给人的审美感受是不寒而栗，所以诗人用“但余钟磬音”作结。这就是说，在“万籁此俱寂”的时候，佛殿传来袅袅钟磬之音，给人的感受是那样强烈鲜明，很有余音缭绕的感觉。诗人成功地表现了一种富于静趣的静境，而难以表现的意中之静，也充分表露。这种以声显静的艺术手法，效果是异常突出的。诗人着力创造一种幽深寂静的意境，有禅味而又不用禅理说教，静趣浓郁。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
〖背景〗
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。王昌龄以写边塞题材著称，尤擅七绝。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。
〖译文〗
杨花落尽，子规鸟不住地在啼。听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，随着风儿伴你一直走到那夜郎以西。
〖结构〗
首句写景兼点时令。漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“过五溪”见迁谪之荒远，道路之艰难。不着惜语而自见惜意。后两句抒情。人隔两地，难以相从，月照中天，千里可共，所以将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
〖特色〗
诗人李白通过丰富的想象，抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将之人格化的手法是形象思维所形成的优点之一。想像惊人，气概超逸，充分地显示出李白的艺术个性，这也是此诗之所以有长久的艺术魅力的真正原因。
《夜雨寄北》
【赏析一】
“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到来信，信中盼望诗人早归故里。诗人自然也希望能早日归去，但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人诉说自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他的思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思，咀嚼着自己的孤独。三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，在西屋的窗下窃窃私语，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜
悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。
《泊秦淮》
译文：
烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。
[说明] 这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，诗人无限感伤。首句写景，先渲染水夜清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，“近酒家”引出商女之歌，十分自然；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。
《浣溪沙》
本词起笔平淡，首句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”写对酒听歌的现状，对酒听歌应该是件享受的事，但词人却想到“去年”的情景，和现在一样，然而在似乎依旧的表象下又分明感到已经起了难以逆转的变化。词人不由得从心里发出这样的感叹“夕阳西下几时回？”夕阳总是给人以悲伤之感，如暮春让人惋惜，但又无法挽回，但词人仍寄希望于它的东升再现。上阙词人由眼前景触发对美好事物情事的流逝，对时光飞逝的惆怅，以及对美好事物再现的渺茫的希望。这住要是写不变中的变化。下阙主要写变化中的不变。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”宛若天成，余韵悠长。花谢春逝，是自然规律，不可抗拒，所以“无可奈何”。燕子归来“似曾相识”却不知是否去年之燕。两两相对，一份感伤跃然纸上。在小园落英缤纷的小路上，词人独自徘徊着，沉思着，像是要对所见所感所思来一番反省与思索。这是词人在惋惜怅惘。
《过松源晨饮漆公店》
莫说下山容易无艰险，这只不过是你的错觉心诡诈的群山骗了你！下句一个“赚”字，一个“错”字，把行人在山间跋涉的刹那感受写得惟妙惟肖。不是吗？你兴致勃勃地爬过一道山峦，以为目的地就要到了，可是一山刚过，一山又横越面前，拦住了你前进的道路，原来你又陷入群山的重重包围之中。这不令人扫兴得很吗？诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
《如梦令》
这是追忆作者早年一次泛舟湖中寻幽探胜之作。开篇用“常记”二字点出所叙往事，因其印象深刻，所以历久不忘。词中通过对小溪、亭台、藕花、鸥鹭等等的描写，展现出一幅生动而富有诗意的画面。“误入”、“争渡”、“惊起”使词更加妙趣横生。整篇词的语言浅俗，通篇白描，风格清新自然。这首《如梦令》
从各个角度抓住生活片断的一瞬间，主人公沉醉于酒，亦在山水之间。 “争渡”一节，让我们真切的感觉到主人公的急切之情，以及当时情形下自然流露出的急切之容。“惊起一滩鸥鹭”仿佛看到暮色中白鸟纷飞的瞬间景色。景色清新迷人。灰暗的暮色与白色的飞鸟形成强烈的反衬，突显了立体空间中的灵动感。而船划，鸟飞又同时衬托了溪亭野景的幽静，这种动静之间的相互包容与自然切换，将种种的不调和与矛盾如交响乐般，在各种旋律中向不同的方向伸展，最终回归统一，由不和谐，达到更大层面的和谐。所有这一切最终在读者面前展现的是一个有机的整体，一个极富立体感的真实生活场景。
《观书有感》
半亩方塘像一面镜子被打开。将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。天光云影共徘徊；天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人获得新知提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
人教版七上课外古诗词十首赏析(修订精简版)
