子女“自主”选择人生，对于父母是无情，
给予最厚孝道
“百善孝为先”这句古话，在中国传承了上千年。无论是儒家文化，还是道家文化，“孝”成了中国人最有良知的行为。
《孝经》指出，孝的初义，大概就是“善事父母”，后来发展到包含文明礼貌、尊敬父母、友爱兄弟、家庭和睦、尊师敬贤、尊长爱幼、扶危济困、忠于祖国、热爱人民等美德范畴。
“孝为德之本”，就是把孝视为一切道德规范的根本基础和发展前提，认为孝是美德之首、立身之本、 齐家之宝，更是治国之道。
01
《孝经》圣训，大都出于儒家思想，修远在《道德经》里领悟老子思想，“立命之根”为天下至孝。“天下”即国之天下，天下之国的不同含义。国之天下，是一个国家的天下；天下之国，是天下有许多国家。
这话放在2500年前，对我们中国人来说，中国就是天下。放在当下，天下包含了中国。同样，“圣人”思想根源不同，对时代发展有不同的影响与作用。 我们用儒家思想领悟，尊敬父母，友爱兄弟、家庭和睦、尊师敬贤、尊长爱幼、扶危济困、忠于祖国，热爱人民。慢慢发现，“个体”有被迫的心性，活着有点苦，对于奉献牺牲并非是人人愿意，能做的事。
我们用道家思想领悟，尊敬父母，友爱兄弟、家庭和睦、尊师敬贤、尊长爱幼、扶危济困、忠于祖国，热爱人民。慢慢发现，“个体”是自愿的心性，虽然有点苦，所有奉献牺牲都是为了成就更好的自己。
前者，有点不甘心的思想；后者，是心甘情愿的思想（自然而然）。
为何会这样？本质，根源不同。儒家思想是“天人合一”的天道，道家思想是“得道”。一字之差，认知不同，思想相差甚远，生命活出的境界也不同。
02
修远，用两句话，对儒家与道家思想认知的领悟，儒家是孝心行为，道家是孝神行为。“心”有七十二变，总找不到自己，“神”只有一变，时时归位，如如不动的本源。
“心”的七十二变，有时做不了主，随着他人的思想，就会去做别人。 “神”的一变，自己做主，用独立思想与人格，创造未来的人生。
“神”是什么？是按照自然规律做事的人，只做自己，做不了别人。神就是未知的自己，潜意识里的自己，用心创造出来的自己。
21世纪的人文思想认知，已经超出传统人文思维界限。如果，我们不能用前人思想的基础创造未来文明，那么“文化”对人类没有任何意义。 “前人思想”是祖先、父母的人文思想。 “未来文明”是子女、后代的人文思想创造。
作为“父母”或者“长辈”的思想固守在传统的思维圈内，用教条式的思想传承复制给下一代，那么“未来文明”是止于当下的。
我们用传统“道德”思想，“孝”要听从父母长辈的话，无论他们的思想与价值观，是否符合当下人的思想意识与环境，这种“孝”是愚孝。
我们忠于传统道德思想，是人伦定制下的思想，与自然规律性没有多大关系，不符合自然规律性的转变，就代表着离道失德。如下：
老子《道德经》第一章说明，“道可道，非常道，名可名，非常名，无，名天地之始；有，名万物之母。”
03
修远，把人定为自然产物，是“道”在时间孕化的过程中，把人类创造出来的。我们的身体来自父母与祖先，可我们的“灵魂”来自哪里？要说人没有灵魂，那不可能有思想，有文化。
“大脑”是个器官体，它没有创造能力。我们人类能活在当下世界，完全靠灵魂创造而来。
“思想”是独立性的产物，它不是我们人类眼睛看得到，双手摸得着，双耳听得见，完全来自人类意识感知，它是“虚化”物的存在。
人与人的思想要是相同，世间就不会有那么多的是是非非。因为不同，所以这个世界是多元化的，人类活着才有意思。
五个手指长短不同，每个手指的花纹也不同，何况是思想？造物主创造人类各个器官体，为了让人类看起来美观，用起来方便，高于其它万物体，这是上天的恩宠。
远古人类，“敬天爱地”的思想意识，来自上天赋予了人类“神圣”的生命体。这是“道”的孕化，天地养育之恩得来的生命形象。
我们不先“自爱”自己的生命体，也就代表着不爱天地道，不爱祖先、不爱父母。如此不爱下，再谈其它爱之，是“无”与“知”的自残。
04
子女做个“有情”人，行小孝；做个“无情”人，行大孝。本质，“有情”来自天道思维，活在六道轮回苦难中，“无情”来自道思维，跳出三界，不在五行之中，断轮回之苦。
中国有句古话，一人得道，鸡犬升天。这里“得道”是老子思想，跳出做人轮回之苦，行天下至孝，哪怕家里养的鸡狗都能受到天道恩惠，回归天体成神。自然父母、长辈也会受到天道恩惠，这就是“无情”行大孝。
生命最高贵的价值，让后人永远记住，如耶稣、老子、孔子、释迦摩尼。 生活中，有多少父母说着，我爱“孩子”，有多少子女说着，我孝“父母”。如果，人的思维认知不提升，所谓的“爱与孝”是小善大恶。
恶人只需放下屠刀立地成佛，而善人需要经历九九八十一难才能成佛。我们自认为的“善人”是行驶着小善大恶轮回之苦的事。
释迦摩尼在出家之时，他的父王极力劝阻，让他接受王位，带着释迦国人民过上更好的生活。可是“悉达多”问道，父王你真爱我吗？父王答道，当然真爱，我把王位与整个释迦国都交给你，还不爱吗？悉达多说，父王你爱我，能否让我不老不死？
“不老不死”在人类认知里，肉身生命永远做不到。而悉达多说的是灵魂生命的事，所以，他的父王再爱他，哪怕把自己的命给他，也无法让他不老不死，只有他自己可以做到，那就是悟道成佛。
05
修远，通过体悟老子思想，中国至孝是《道德经》思想，一个“孝”字，已经说明大半含义，上面一个“老”，下面一个“子”。
父母真爱孩子，就要让孩子自主选择人生，拥有独立思想与人格，创造自己的未来。子女真孝父母，就要自主选择人生，拥有独立思想与人格，回报生养之恩。
老子，老子，老就是子的未来，子就是老的重生，老给子爱，子给老孝，种善因得善果，免受轮回之苦。
没有一颗“真心”天地感应不到，自己悟不到。
天有性，地有心，水有源，树有根，人有命，物有运。人就是个小宇宙，有天性，有真心，有根源，有命运。把自己从内往外四分五裂，与天地万物分化而生，就代表着脱离生存根本。
21世纪新人类思考着，我是谁，从哪来，回哪去？高级物种生命的进化。 父母对子女没有“真爱”，让子女拿什么尽孝？我生养你，就是为了让你给我养老送终，如果没有“因缘”关系的存在，谁都不愿意做这样的子女。
“小孝”道义是人伦规则道德思想，血缘关系的传递，没有血缘关系，人与人之间关系是价值交换。
“大孝”道义是自然规律道德思想，因果关系的传递，没有血缘关系，人与人之间关系是自然交互。
不同思想造就不同思维格局。所谓生存，生活，生命，人生成就都在高价值的思维认知里。
在“物化”的21世纪，不要说少不孝老，也要问问自己，是否真爱少？因果不虚，没有真心付出的爱，如何得真孝？同样，不要说老不爱少，也要问问自己，是否真孝老？因果不虚，没有真心付出的孝，如何得真爱？
“爱”与“孝”没有那么复杂，大道至简，心到即可。我们总会认为外在“金钱”物质行为代表着爱与孝，这只是浅薄的思维认知。
老不同，子不同，命中福报不同。用心做到自己能做的爱与孝就可以了。至于，老不知足，子不感恩，那是各自私心杂念导致的结果，无需为此多生烦恼。 “道”生天地万物，只有自然规律性，因果关系。任何人违背自己意愿的事，都不合道，不合道无德。如果，我们强迫自己的意愿，做出不合道的事，必然心有怨恨，有怨恨就会结下轮回之苦。
生活中，用心观察人与人之间的生命景象，回到自身了解自己。人与人生来命的不等，运的不同，90%的原因在自身，10%的原因在外物环境。
当我们不了解自己，无法认知深层次的自己时，生命中发生的事，都成了阻挡成就未来自己的借口。
生与死是一个轮回，老与子是一个轮回，爱与孝是一个轮回，皆在因果之间。
子女“自主”选择人生,对于父母是无情,给予最厚孝道
