（2）翻译下列句子。 ①览物之情，得无异乎？
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（3）下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A. “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，寥寥几笔就描绘出洞庭湖壮阔浩渺的景象。 B. “政通人和，百废具兴”是作者对滕子京虽遭贬谪却政绩显著的充分肯定。 C. “不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已无悲喜之情，心中唯有天下。
D. 文中第③段所描绘的阴冷萧然之景，与第④段所描绘的晴朗明丽之景形成鲜明对比。 （4）有人认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟大的事，与我们普通人无关。对此，你怎么看？
【答案】 （1）同“嘱”，嘱托；壮丽景象；天气放晴；日光
（2）①看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？②在朝廷做官就为百姓考虑，被贬谪到边远地区做地方官就为国君忧虑。 （3）C
（4）我不同意这种观点，“国家兴亡，匹夫有责。”把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧，为人民流血流汗是我们每一个中国人的责任。
【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及语境理解词语意思，注意“属”，通假字，通“嘱”，嘱托；“大观”，壮丽景象；“景”，日光。
（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。① 览：观看，欣赏。之情：情感。得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。故这句话应翻译为：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？② “居庙堂之高”，在朝廷做官；“处江湖之远”，被贬谪到边远地区做地方官。故这句话应翻译为： 在朝廷做官就为百姓考虑，被贬谪到边远地区做地方官就为国君忧虑。
（3）ABD正确。C错在“表明古仁人已无悲喜之情，心中唯有天下。”“不以物喜，不以己悲”， 这说的是一种从容的平常心境。古代的仁人，有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。
（4）结合文章主旨分析，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思是在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐，这是作者的忧乐观，由此可见作者心忧天下，心系国家，这是一种博大的胸怀。我们普通人可能没有范仲淹那样博大的胸怀，但是对国家、对民族的爱是很多人共同的感情，不是有句话说：天下兴亡，匹夫有责吗。答题时只要意对即可。 故答案为：⑴同“嘱”，嘱托；壮丽景象；天气放晴；日光
⑵ ①看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？②在朝廷做官就为百姓考虑，被贬谪到边远地区做地方官就为国君忧虑。 ⑶ C；
⑷ 我不同意这种观点，“国家兴亡，匹夫有责。”把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧，为人民流血流汗是我们每一个中国人的责任。
【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。
⑵考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
⑶此题考查对课文理解和分析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。 ⑷本题考查根据文章某一内容谈观点的能力。要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，充分把握内容，然后再明确表达自己的观点并结合具体内容阐述理由。
5．阅读文言文，回答小题。
送东阳马生序
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（1）解释文中划线的词语。 ①质：________ ②敝：________
（2）把下列语句翻译成现代汉语。 ①余幼时即嗜学。
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （3）作者为什么“不敢出一言以复”？ 【答案】 （1）询问；破
（2）①我年幼时就爱学习。②因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
（3）这是写老师发怒时他求教的情景，作者不敢出一言以复是因为作者对师者的尊重与敬服，而且体现作者对求学的渴望，求学态度的诚恳。
【解析】【分析】⑴解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。①质：动词， 询问 ；② 敝 ：形容词，破 。
⑵① 余：我。嗜（shì）学：爱好读书。句意是：我年幼时就爱学习。②以：因为。足乐
者：足以快乐的事情。句意是：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
⑶ 宋濂向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生呵责时，他的态度更加恭敬，不敢说一句话来辩解，等到先生高兴了，才请教问题。当时的老师很少，宋濂要到百里之外去请教问题。体现作者对师者的尊重与敬服，对求学的渴望，求学态度的诚恳。 故答案为：⑴① 询问 ；② 破 。
⑵ ①我年幼时就爱学习。②因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
⑶ 这是写老师发怒时他求教的情景，作者不敢出一言以复是因为作者对师者的尊重与敬服，而且体现作者对求学的渴望，求学态度的诚恳。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等，结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
⑵本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。
⑶本题考查对文本内容的归纳和概括。答题时应注意，引用原文句子回答，或者摘录原文关键的词语回答，或者用自己的话组织文字回答。
【附参考例文】
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
6．阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）汉阴老父者，不知何许人（ ）。桓帝延熹①中，幸②竟陵过云梦临沔水百姓莫不观者 ， 有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何
也？”老父笑而不对。温下道百步，自与言。老父曰：“我野人（ ）！不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽③ ， 而万人以宁。今子之君，劳人自纵，逸④游无忌，吾为子羞之。子何忍欲人观之（ ）！”温大惭，问其姓名，不告而去。
（选自《后汉书·逸民传》）
（乙）楚庄王欲伐陈⑤ ， 使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫⑥深，蓄积多也。”宁国⑦曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上（ ）。城郭高，沟洫深，则民力罢⑧矣。兴兵伐之，陈可取也”。庄王听之，遂取陈焉。
（选自《吕氏春秋》）
【注释】①延熹：汉桓帝的年号。②幸：皇帝驾临。③茅茨采椽（chuán）：用茅草盖屋顶，用栎木作椽。④逸：放纵，放任。⑤陈：国名。⑥洫：护城河。⑦宁国：楚国大臣。⑧罢；通“疲”。
（1）下面四个选项中说法正确的两项是（ ）
A. “不知何许人（ ）”的“许”是“地方、处所”的意思，吴均《与朱元思书》中“自富阳至桐庐一百许里”的“许”表示约数，可译为“多”。
B. “汉阴老父”的“父”是古代对男性的谦称。“立天子以父天下邪”的“父”可以解释为“像父亲一样（关爱）”。
C. （甲）（乙）两文括号中省略了语气词，应该填入的语气词依次是“也”“耳”“乎”“矣”。 D. 皇帝驾临，别人都出去围观，只有汉阴老父没有停止耕作去围观，从中可见其清高自持，有蔑视权贵的思想；身居乡野，却不忘忧国忧民，所谓“处江湖之远则忧其君”，汉阴老父身上体现了儒家积极入世的思想。
（2）请用“/”给文中划线的句子断句。（限断三处） 幸竟陵过云梦临沔水百姓莫不观者 （3）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？ ②今子之君，劳人自纵，逸游无忌，吾为子羞之。
（4）根据甲文中汉阴老父和乙文中宁国的言论，分析两人就国家治理这个问题有怎样的共同见解？ 【答案】 （1）C,D
（2）幸竟陵/过云梦/临沔水/百姓莫不观者
（3）①请问是天下动乱才设立天子呢，还是为了天下大治设立天子呢？
②如今你的皇上劳役百姓，自我放纵，放任游乐，没有顾忌，我真为你（有这样的皇上）感到羞耻！
（4）甲文中汉阴老父回答张温的话中指出立天子是为了治理国家，天子应该像君父一样爱百姓，乙文中的宁国根据陈国城墙高、护城河深、积蓄的财粮多推断出陈国百姓赋税重，民怨大，民力疲惫，从中可以看出他们都认为统治者治理国家要把百姓放在第一位。（以民为本重视“人和”看重民心等，意思相近即可）
【解析】【分析】（1）A：“自富阳至桐庐一百许里”的“许”表示约数，译为“多”不准确。B：“汉阴老父”的“父”是古代对男性的尊称。故选CD。
（2）“幸竟陵过云梦临沔水百姓莫不观者”翻译为“南巡竟陵，经过云梦，抵达沔水，百姓没有一个不去看的”。结合意思断句为：幸竟陵/过云梦/临沔水/百姓莫不观者。
（3）此题①“请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？”句中“立”意思是“设立”，“理”意思是“有条理”。②“今子之君，劳人自纵，逸游无忌，吾为子羞之。”句中“子”意思是“你”，“纵”意思是“放纵”，“羞”意思是“感到羞耻”。两个句子语序正常，据此翻译即可。 （4）甲文中“立天子以父天下邪”“ 昔圣王宰世，茅茨采椽③，而万人以宁”这些句子可以看出汉阴老父认为君主应该关爱百姓。乙文中“陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上。城郭高，沟洫深，则民力罢⑧矣”一句可以看出大臣根据这些现象推测出百姓怨声载道。两文中都阐述了统治者治理国家要把百姓放在第一位。据此作答。 故答案为：⑴CD；
⑵ 幸竟陵/过云梦/临沔水/百姓莫不观者 ；
⑶①请问是天下动乱才设立天子呢，还是为了天下大治设立天子呢？
②如今你的皇上劳役百姓，自我放纵，放任游乐，没有顾忌，我真为你（有这样的皇上）感到羞耻！
⑷甲文中汉阴老父回答张温的话中指出立天子是为了治理国家，天子应该像君父一样爱百姓，乙文中的宁国根据陈国城墙高、护城河深、积蓄的财粮多推断出陈国百姓赋税重，民怨大，民力疲惫，从中可以看出他们都认为统治者治理国家要把百姓放在第一位。（以民为本重视“人和”看重民心等，意思相近即可）
【点评】⑴本题考查了对文章的理解和把握。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可做出选择。
⑵本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
⑶解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【参考译文】
（甲）汉江南岸有一位老翁，不知道他是什么人。汉桓帝在延熹年间，南巡竟陵，经过云梦，抵达沔水，百姓没有一个不去看的。唯独一位老翁没有停下耕种的活。尚书郎南阳人张温感到很奇怪，便派人去问老翁：“大伙都在观看圣驾南巡的盛况，你却自顾耕作不停下来，是何缘故？”老翁笑了笑，没有回答。张温从车上下来，在田间行走百步，亲自找老翁交谈。老翁说：“我是个草野之人，听不懂这样的话。请问是天下动乱才设立天子呢，还是为了天下大治设立天子呢？天子应该像君父那样（关爱）天下百姓呢，还是要天下百姓像奴仆一样来侍奉天子呢？当初贤明的圣王在位，所住的房子用茅草作顶，用树枝作椽，
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