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儒家哲学中的“本真”与“达道”突破了传统的意义，
以关注人本身为起点，
以实现和谐社
会为最终旨归。从价值取向来说，回归“本真”就是回归真我，重视人存在的价值与意义；就精神追求而言，“达道”就是通过不断探索，寻求通行的公理，共生的理想状态。传统儒家哲学理论的重大突破，
最终达到天人合一、
和谐
就在于“本真”“达道”的思想改变了以
往对于自然现象的单纯研究，转向了对于人类社会问题的评估与解决。儒家最初的哲学关怀，就是成就一个现世的和谐人类社会。荀子等著名思想家都提出了很多关于社会、家思想的内涵。儒家哲学在历史上的意义，
为了实现这个理想，孔子、孟子、
并以此不断丰富儒
经济、伦理以及政治的构想，
在于超越了传统儒家理论思维中“以道治人”的
以人为根本，以“道”治天下。
由于作为
管理思想，将“本真”“达道”与现实紧密相连，
个体的人对于“本真”与“达道”的实践具有不可替代的作用，角度出发，着眼于实践，寻找其中蕴含的内在关系。
所以研究“道”应该从历史
“本真”，是指事物的天性及本源，也泛指真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现。《孟子》强调“仁义礼智”的价值追求，够回归本性、回归本真，
明确了“人性本善”的人性论观点，
并且希望人能
主要指人一切应从
“真实”是“本真”的根本所在。这里所讲的“真实”，
在现代社会，“真实”更强调实事求是的方法论，
的存在方面所需要实现的真实。实际情况出发。
“达道”，即通过不同方法，探求世间通行之公理。由于道理易讲，而难于实践，因此古人对“道”的追求始终孜孜不倦。
例如朱熹提出“所谓致知在格物者，
言欲致吾之知，在即物
提
而穷其理也”；王阳明则与朱熹迥异，出“知行合一”的实践方法论。
他信奉象山先生陆九渊“吾心便是宇宙”的思想，
二者的方法论虽有不同，但都是为了探求世间通行之公理。
以“不择手段”为“道”，
缺乏社会责任感
当今社会，一些人以“自私自利”为“本真”，与改变生活的抱负。对此，适时地引入儒家理论，进行匡正，是十分有必要的。
以儒家思想中的“本真”和“达道”对其
中国传统儒家理论中的“本真”与“达道”虽有别于西方的形而上学理论，有一定的相通性。“达道”旨在遵循客观规律，
但是两者之间也
以品德为价值维度。以“本真”与“达道”
以“本
为代表的儒学理论，不仅要与时俱进、结合现实，还要对未来的发展形成一定的指导。真”与“达道”为代表的儒家思想，
为客观存在指明了发展方向，
）
）
为其提供了多种选择路径。
（摘编自张磊《儒家哲学中的“本真”与“达道”》105．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（
A．从价值取向来说，回归“本真”要重视人存在的价值与意义；就是要不断探索，寻求普世通行的公理。
从精神追求来看，“达道”
B．作为个体的人对于“本真”与“达道”的实践具有不可替代的作用，所以研究“道”应从历史角度出发，着眼于实践，寻找其中蕴含的内在关系。
C．儒家认为，事物的天性及本源是“本真”，真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现也是“本真”。
D．“达道”就是要遵循客观规律，以品德为价值维度。“本真”和“达道”与西方的形而上学理论有较大程度的区别和相通性。
106．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A．文章以孔子、孟子等人为例，论证儒家最初的哲学关怀就是实现人类和谐。
B．文章引用《孟子》中“人性本善”等观点，是为了论证“本真”是事物的天性及本源，也即“真实”是“本真”的根本所在。
C．文章将朱熹与王阳明的方法论做比较，是为了论证道理易讲，而实践起来却不容易。D．文章主要论述了儒家哲学中的“本真”与“达道”的内在特质以及对现代社会的启示。107．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
而后来发展的“本真”和“达
A．儒家最初的哲学关怀，就是成就一个现世的和谐人类社会，道”思想则突破了传统，转向了对人类社会问题的评估与解决。
B．如果适时地引入儒家理论中的“本真”和“达道”，就能对当今社会一些人缺乏社会责任感与改变生活的抱负的表现进行纠正。
C．儒家哲学的历史意义，在于超越了传统儒家理论思维中“以道治人”的管理思想，真”“达道”与现实紧密结合，以人为根本，以“道”治天下。
D．以“本真”与“达道”为代表的儒家思想，为客观存在指明了发展方向并提供了多种选择途径，对未来的发展能够提供一定的指导。
将“本
【答案】105．106．107．
B C B
张磊《儒家哲学中的“本真”与“达道”》阅读练习及答案
