凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
人教A版高中数学必修一练习：活页作业12函数奇偶性的概念(2)
(时间：45分钟 分值：85分)
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了
人的自然天性。这些学者( )
A．肯定了人的重要性
B．重在论述法律制定应符合人的天性 C．阐述了社会契约论
D．正确分析了城邦制起源的历史原因
A [“正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在”强调对人的核心作用，故A项正确；材料提到法律对人的作用，同时也提高法律到违背人性的层面，故B项错误；社会契约是理性思想的体现，故C项错误；材料着重强调对人的重要性的共识，没有论述城邦的起源问题，故D项错误。] 2．公元前399年，苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确
的是( ) 【导学号：61600095】
A．神在雅典人心中地位提高 B．人文精神并非是雅典主流思想 C．雅典民主政治制度的繁荣 D．统治阶级利用神权来巩固统治
B [由材料可见神在希腊生活中的地位高，但无法说明“提高”，故A项错误；通过对苏格拉底等的审判可知，雅典“神”的地位非常高，导致人的权利被剥夺，
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。
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凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
无法体现人文精神，故B项正确；材料中对三个人物的审判结果和原因不能体现民主制度的情况，故C项错误；材料中被审判的三个人均以违背“神”的作用被处罚，而审判他们的也是公民自己，不是一个阶级统治另一个阶级的体现，故D项错误。]
3．科学界认为由于跟天体运行情况如太阳黑子活动频繁相关，导致公元前五、六世纪左右，世界各地祖师辈出、群星灿烂，东西方哲人交相辉映，如中国的孔子、印度的释迦牟尼、西方的苏格拉底等。这些人物中孔子和苏格拉底思想的
相通之处是( )
A．为统治阶级著书立说 B．强调和谐的人与人的关系 C．充满了人文主义色彩 D．探究自然哲学的基本原理
C [孔子为统治阶级著书立说，而苏格拉底没有，故A项错误；孔子提倡“仁”，强调和谐的人与人的关系，苏格拉底没有，故B项错误；孔子的“仁”与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”都体现了人文主义色彩，故C项正确；苏格拉底探究自然哲学的基本原理，而孔子重在探究社会关系，故D项错误。] 4．文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文
化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出( )
A．人文主义者反封建的软弱性 B．古希腊罗马文化有反专制色彩 C．文艺复兴歌颂自然与人性 D．文艺复兴摧毁了神学世界观
C [材料中人文主义者借助古希腊罗马文化反封建，是由当时欧洲社会环境决定的，并不能反映出软弱性，故A项错误；古希腊罗马文化与反专制色彩无关，故B项错误；人文主义者利用古希腊罗马文化体现出的人文主义精神，歌颂自然与人性，反对教会精神独裁，故C项正确；文艺复兴并不反对神学世界观，故D项
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：童子何泣？原曰：孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。师恻然曰：欲书可耳原曰：无钱资。师曰：童子苟有志吾徒相教不求资也。
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人教A版高中数学必修一练习：活页作业12函数奇偶性的概念(2)
