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2024年精选人教版高中选修语文《中外戏剧名作欣赏》第五单元 易卜生与《玩
偶之家》习题精选五
第1题【单选题】
下列各句中有语病的一句是 ( )
A、当我从易卜生的故乡斯凯恩返回奥斯陆的时候，沿途那幽深的有野鹿出没的森林里，那起伏着绿
色的松涛的山谷里，到处都响着娜拉出走时的关门声。
B、文学经典是历史的回声，是审美体验的延伸，也是后世作家超越自我的精神刻度，作家只有在与
经典大师的竞争中，才能拓展文学的想象空间，为未来提供崭新的审美体验。
C、中国史学家在世纪之交进一步提升了自己的辨析能力，越来越显示出相当高的学术含量，从对外
国史学的一般性介绍走向研究和判断的层面，从而为中外史学家的真正对话提供了可能和前提。
D、三峡围堰爆破使用的是世界上最先进的数码雷管，每个雷管都有唯一的编号，就像我们每个人的
身份证都有不同的号码一样，而且人们还能像给手机设定闹铃那样，给每个雷管单独设定起爆时间。 【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
下列句中划线的成语，运用恰当的一项是( )
A、易卜生的话剧艺术，在揭示人物深层心理特性上达到了淋漓尽致，炉火纯青的程度。 B、进入高三以来，一些学习平平的人却进步很大，叫人不得不另眼相看。
C、陈水扁说台湾与大陆是\国与国\的关系，并说这是代表民意，企图把自己装扮成梁上君子 ，
真是无耻之极。
D、只有每一个中国人都励精图治 ， 共扶国运，我们的国家才能繁荣昌盛。 【答案】：
【解析】：
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第3题【单选题】
下列语句中没有语病的一项是( )
A、位于张家界大峡谷的世界首座斜拉式高山峡谷玻璃桥，总长约430米，宽6米，是目前世界上最
长、最高的全透明玻璃桥之一。
B、计划于今年底开放的长沙市“两馆一厅”将为市民的休闲时光提高浓浓的文化味。 C、实践证明，能否坚持体育锻炼对提高同学们的体育成绩很有成效。
D、中华优秀传统文化有修身养性、完善自我的功能，我们要结合新的时代精神传承好弘扬中华优秀
传统文化。 【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
下列句子没有语病的一项是( )
A、包头作为宜居城市，少了其他一些大城市的喧嚣和拥挤。合理的城市规划，给市民以舒适和便利，
让人们内心感到由衷的喜悦和惬意。
B、奋斗就是每一天都艰难，可一年比一年容易；不奋斗就是每一天都很容易，可一年比一年难。因
此，人应该奋斗。
C、阿拉善盟巴丹吉林沙漠雄浑奇特的大漠风光，近几年越来越多地成为旅游爱好者们热衷和青睐的
胜地。
D、通过汉字书写大赛在各地举办和热播，让很多观众对司空见惯的汉字产生了浓厚的兴趣，也让人
们重温了中国传统文化博大精深的特质。 【答案】：
【解析】：
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第5题【单选题】
下列各组词中字形和加线字的注音完全正确的一项是( ) A、发髻（ jí） 庸禄 恪尽职守（ kè ） 根深蒂固 B、祭祀（ shì ） 藉贯 鳞次栉比（ zhì ） 消声匿迹 C、缄默（ jiān ） 怂恿 鲜为人知（ xiǎn ） 闲情逸致 D、咫尺（ zhì ） 娴熟 草长莺飞（zhǎng ） 张皇失错 【答案】：
【解析】：
第6题【单选题】
下列各句中，加线成语使用正确的一项是( )
A、网络时代一些无良知的网友为了引起网民围观和获得高点击率，常常发布一些骇人听闻的虚假消
息。
B、越来越多的证据显示,广泛使用杀虫剂会对蜜蜂、飞蛾、蝴蝶等芸芸众生造成伤害，进而使生态
失衡。
C、各领域那些成就非凡的人具有创造力是不言而喻的，其实只要肯努力，任何人都可以拥有创造
力。
D、伊斯兰极端组织成员在叙利亚等地制造了很多恐怖事件，在当地平民心中留下不可磨灭的伤痛。 【答案】：
【解析】：
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第7题【单选题】
下列词语中，没有错别字的一组是( ) A、朗润 藩篱 堰塞湖 起承转合 B、隐秘 叙叨 中轴线 直接霄汉 C、籍贯 惊鸿 城隍庙 闲情逸志 D、田垄 旁鹜 文绉绉 豁然贯通 【答案】：
【解析】：
第8题【填空题】
《诗经?氓》一诗中，写女子没有什么过错，可是男子的行为却前后不一致的两句诗是“______，______”。 【答案】：
【解析】：
第9题【填空题】
宋濂在《送东阳马生序》里写到自己面对同舍生的华衣丽服时的心态是：______， ______。 【答案】：
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【解析】：
第10题【语言表达】
图中的两条曲线均略呈现U型，好似微笑的嘴型，因此被形象地称为“微笑曲线”。仔细观察这幅图，用简洁、准确的语言描述“微笑曲线”反映的经济现象，不超过70个字。
有误 【答案】：
【解析】：
第11题【现代文阅读】
阅读下列材料，回答（1）--（3）题。
①中国文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由“格物致知”出发，经“正心”“诚意”“修身”，到“齐家”“治国”“平天下”。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次“做人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。
②因此，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”显然地，这种“由己”而不是“由人”出发的“为仁”，仍然是为了成全“仁”这个“二人”关系的。
③这种情形，与站在“自我”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的：“在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。”易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧“自我”的思想。
④中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为“人”。他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的“致良知”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善。
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2024年精选人教版高中选修语文《中外戏剧名作欣赏》第五单元 易卜生与《玩偶之家》习题精选五
