圣才电子书www.100xuexi.com十万种考研考证电子书、题库视频学习平台第4章两汉乐府诗4.1复习笔记一、乐府和乐府诗1．乐府与太乐（1）两汉乐府诗两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。（2）乐府与太乐的比较①分属系统不同乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。②职能上的分工太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅颂古乐。而乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，是以楚声为主的流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘邦的《大风歌》用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。2．乐府的兴废西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，成帝末年，已成为一个规模庞大的音乐机构。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。1/44圣才电子书www.100xuexi.com十万种考研考证电子书、题库视频学习平台3．乐府诗的搜集和分类（1）乐府诗的搜集①东汉音乐管理机关东汉管理音乐的机关也分属两个系统：一个是太予乐署，行政长官是太予乐令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。另一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属于少府。②六朝收录乐府古辞的专集六朝有些总集专门收录乐府古辞，其中主要是两汉乐府诗。梁沈约编纂《宋书》，其《乐志》收录两汉乐府诗尤为众多。（2）乐府诗的分类宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而相和歌辞数量最多。（3）现存两汉乐府诗的情况从作者看，现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层。从时代看，现在所能见到的西汉乐府诗，有《大风歌》《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《铙歌》18首以及另外为数不多的几首民歌是西汉作品，其他乐府诗都作于东汉。【名师点拨】需注意“乐府”的定义，它起初是机构之名，后也作为诗歌题材之名。试题中此考点多以名词解释的形式出现。二、丰富多彩的人生画面2/44圣才电子书www.100xuexi.com十万种考研考证电子书、题库视频学习平台两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。激发乐府诗作者创作热情和灵感的是日常生活中的具体事件，乐府诗所表现的也多是人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度。《汉书·艺文志》：“皆感于哀乐，缘事而发。”1．苦与乐的深刻揭示两汉乐府诗的作者来自不同阶层，诗人的笔触深入到社会生活的各个层面，因此，社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均在诗中得到充分的反映，形成对比鲜明、反差极大的两幅画面。（1）表现百姓疾苦的乐府诗两汉乐府诗在表现平民百姓疾苦时，兼顾到表现对象物质生活的饥寒交迫和精神世界的严重创伤。尤其可贵的是，诗人对于这些在死亡线上挣扎的贫民百姓寄予深切的同情，以恻隐之心申诉下层贫民的不幸遭遇。如相和歌辞中的《东门行》《妇病行》《孤儿行》等。（2）表现富贵之家的乐府诗有些作品展示的是与苦难世界完全不同的景象，如相和歌辞中的《鸡鸣》《相逢行》《长安有狭斜行》三诗以富贵之家为表现对象，把人带进另一个天地，对中国古代文学创作具有示范性，后来许多同类作品都是以此作为蓝本。如黄金为门，白玉为堂，到《红楼梦》中演变成贾府的“白玉为堂金作马”。2．爱与恨的坦率表白（1）汉代乐府诗还对男女两性之间的爱与恨作了直接的袒露和表白。爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有较大比重，这些诗篇多是来自民间，或是出自下层文人之手，因此，3/44圣才电子书www.100xuexi.com十万种考研考证电子书、题库视频学习平台在表达婚恋方面的爱与恨时，都显得大胆泼辣，毫不掩饰。鼓吹曲辞收录的《上邪》系铙歌18篇之一，这首诗用语奇警，别开生面。（2）《孔雀东南飞》所写的是另一种类型的爱与恨，主人公之间只有爱，没有恨，他们的婚姻被外力活活拆散。《孔雀东南飞》的作者在叙述这一婚姻悲剧时，爱男女主人公之所爱，恨他们之所恨，倾向非常鲜明。（3）两汉乐府诗还有像《陌上桑》和《羽林郎》这样的诗。作者对秦罗敷和胡姬给予充分的肯定和高度的赞扬，嘲笑、鞭挞好色无行的使君和金吾子。3．乐生恶死愿望的充分展现（1）两汉乐府诗还表达了强烈的乐生恶死愿望。在如何超越个体生命的有限性这个领域，较之前代文学作品有更深的开掘，把创作主体乐生恶死的愿望表现得特别充分，如《薤露》《蒿里》等。（2）恶死和乐生是联系在一起的。《日出入》《艳歌》《长歌行》等两汉乐府诗坦率地传达了人们对死亡的厌恶之情，同时又以虚幻的形式把乐生愿望寄托在与神灵的沟通上，表达长生的幻想。（3）两汉乐府诗把人和神置于同一层面，神灵不再是高高在上，而是人神同游。两汉乐府诗是通过人的神仙化、神仙的世俗化，表达沟通天人的理想。4．两汉乐府对诗骚传统的继承两汉乐府诗在表现人世间的苦与乐、爱与恨时，受《诗经》影响较深，有国风、小雅的余韵；而在抒发乐生恶死愿望时，主要是继承楚文化的传统，是《庄》《骚》的遗响。4/44圣才电子书www.100xuexi.com十万种考研考证电子书、题库视频学习平台三、娴熟巧妙的叙事手法两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，以叙事诗的成就更为突出。两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。1．生活镜头的选取（1）两汉乐府诗都是感于哀乐、缘事而发的，创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。（2）两汉乐府诗作者在选择常见生活情节时别具慧眼，对于偶然性、突发性事件的捕捉很有新意。（3）两汉乐府诗作者在选择叙事题材时，表现出明显的尚奇倾向。2．故事情节完整曲折两汉乐府叙事诗多数具有比较完整的情节，那些有代表性的作品都是讲述一个有头有尾、有连续情节的故事，情节中间又穿插许多细节，时见曲折。3．人物形象各具特色两汉乐府叙事诗在刻画人物方面也取得很大成就，塑造出一批栩栩如生的形象，他们各具特点，绝无雷同。诗人在塑造人物形象时，运用了个性化的对话，注意细节描写，善于利用环境或景物作衬托。4．叙事详略得当（1）详于叙事而略于抒情。两汉乐府叙事诗的作者具有比较自觉的叙事意识，在创作5/44
袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题与典型题详解 秦汉文学 (4-7 )章【圣才出品】
