石文化与宝玉石鉴赏论文
姓名：王若宁 班级：12城规本5 学号：12111512066
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自从上了石文化与宝玉石鉴赏这门选修课后，我收益颇多。了解了中国观赏石的开发
拥有悠久的历史。它始于汉代，盛行于唐宋明清各朝。观赏石，俗称石玩、雅石、奇石等，是指天然形成的具有观赏、玩味、陈列和收藏价值的各种石体，。他们以奇特的形状、艳丽的色泽、漂亮的花纹或细腻的质地等特点而倍受人们的青睐。
中国的石文化历史悠久，丰富多彩。而观赏石一直以其观赏价值、装饰价值和经济价值在整个石文化中表现的光鲜亮丽，尤为突出。其体积大至广场石，庭院石，小到掌中石。并且观赏石的特点具有形态美、色彩美和神韵美。具体符合做观赏石者，其主要特点有：天然性，区域性，稀罕性、奇特性、艺术性、科学性、可采性和可玩性以及商品性。同时对于观赏石的分类，袁奎荣教授在《中国观赏石》一书中，根据石质品产出背景、形态特征及所具意义等的不同，将观赏石分为造型石、纹理石、矿物晶体、古生物化石、事件石、纪念石和文房石等七类。造型石，一般造型奇特，如江苏太湖石、桂林钟乳石；纹理石，具有清晰美丽的纹理、层理或平面图案，如南京雨花石；矿物晶体，指那些漂亮且完整的小晶体，比较有名的有雄黄、辰砂、水晶等；古生物化石，顾名思义就是远古动植物的化石；事件石，是指外星物质坠落，火山、地震等重大事件遗留下的特殊岩石或在某件历史事件中有特殊意义的石体；纪念石，具有特殊纪念意义的石体或者名人雅士曾收藏过的石质品，如盛唐时期宰相李勉藏有“罗浮山石”、“海门山 石”等名石；文房石，是质地细腻和形奇色怪的具有一定实用性的石体，砚石和图章石就是典型代表。
如今也有人从鉴赏的角度和形式把观赏石分为两大类：天然类观赏石和石艺类观赏石。天然观赏石又称自然赏石，是指天然石头在自然界中被原生态的开发、开采出来，保持石头本身的自然形态，不做人工加工的纯天然观赏石。石艺类观赏石，是指以天然石头为基材，经人工设计、加工制作的石制装饰、装置，既有观赏性，又有实用性的观赏石。
我国主要的观赏石有以下九类。一，砚石，属文房石类观赏石，是东方人习用毛笔，讲究书法、绘画文明的象征。中国是生产砚台的主要国家，在数千年的发展历史中，已产生出一些名贵品种，如甘肃临潭县的兆砚，广东肇庆的端砚，安徽歙县的歙砚以及河南灵宝的澄泥砚，并称中国四大名砚。二，图章石，也属于文房石类，其色彩瑰丽，石质滋润，柔而易攻，故自古以来就用它来雕刻以图章为主的工艺品。其在中国产地及其广泛，主要产地有福建、浙江、山东、山东、广东、广西、内蒙古、安徽等地区。其中以福建的寿山石、浙江的青田石和昌化石、内蒙古的巴林石等最为有名。三，太湖石，主要是石灰岩类观赏石，属造型石品种，因其受地下和地表水的溶蚀，形成各种奇特的造型，其中许多符合“皱、瘦、漏、透”标准。四，菊花石，在中国有两个品种，即湖南菊花石和京西菊花石。前者呈放射状分布，宛如菊花。石质本身多呈灰黑色，衬托出美丽的菊花巧色；而后者，多因质地疏松，质量远不及前者。五，古生物化石，中国地域辽阔，各地质时代沉积地层发育较齐全，因而古生物化石十分丰富。但目前尚未得到很好的开发。六，雨花石，是一种很独特的观赏石，五彩缤纷、浓淡深浅、单一复杂、千变万化。其按岩性石质可分为六类：玛瑙质雨花石，蛋白石质雨花石、化石雨花石、燧石质雨花石和其他杂石质雨花石。前三类雨花石由
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于石质细腻，玲珑剔透，有空灵感，故称为“细石”或“活石”。后三类石质粗犷，不透明，有拙朴感，在雨花石中称为“粗石”或“死石”。七，矿物晶体与晶簇，一般是采矿中的副产品，作为观赏石，强调其天然形状，强调必须有原生岩石作底托。常见的矿物晶簇大致有辰砂，辉锑矿，雄黄、雌黄、孔雀石和水晶。八，陨石。九，钟乳石，生成于溶洞中，多分布于广西、广东一带，作为观赏石以中小型最为适宜，以雪白晶莹造型优美者为佳品。
关于观赏石的鉴赏，其收藏价值关键在于“奇”。天然观赏石愈是奇特怪异价值愈高。一块观赏石是否具有收藏价值，必须具备造型、质地、纹理、色彩、光泽等方面的品质。
造型，这在观赏石品质中很关键，有“型”才会有“神”，同时观赏石的形态要力求“和谐”，各个组成部分要保持有机联系，使单纯的东西不至于单调。但并不是说收藏观赏石要刻意追求表面奇巧、形状怪异，因为观赏石的价值不仅仅体现在形体上奇特怪异，更要有突出的主题，这样才具有艺术价值、观赏价值、收藏价值，令人费解毫无主题的石品升值前景十分渺茫。质地方面，好的石质必须坚硬、细腻，质地松软、外表粗糙的石头收藏价值极低。一般具有油脂光泽、金刚光泽者为好，玻璃光泽者次之，无光泽者最差。收藏专家介绍，一件观赏石没有破损、石病，是属于质的完整；造型的外轮线条和细部肌理线条也完美无缺，则为型的完整；造型的起点、层次均自然流畅，则为气韵的完整。
总之，在大千世界的诸多收藏中，观赏石的收藏魅力无穷。因为大自然不会造就相同的两块珍奇石头，一经发现，便是独一无二，有无与伦比的收藏和审美价值。
在这门课上我不仅了解了石文化的历程和观赏石的文化的发展过程，同时也了解了宝玉石文化鉴赏方面的知识。玉石从古至今都有着特殊的文化意义，因其本身的温润美洁等特性，代表着君子高尚的道德情操。也成为市人索爱之物。以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为了中国文化不可缺少的一部分。玉器是中国之粹，也是中华民族独特的文化结晶，它博大精深源远流长、持续不断、连绵发展长达万年之久，在不同的历史时期发挥着不同的社会功能，为中华文明的诞生奠定了第一块基石。
根据考古学家和历史学家考证：中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今有七、八千年的历史。从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化，辽河流域红山文化，黄河时代距今8000-4000年之间，此后玉器与钢器并用了约1000年，玉器盛行上下约3000年，我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。可见玉是中国传统文化的一个重要组成部分,并且以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为中国文化不可缺少的一部分。
玉为何物？石之美者即为玉。由于我是新疆人，就来简单介绍一下新疆乃至全世界都出名的和田玉。自古和田出美玉。和田玉已有7000多年的历史，是我国玉文化的主体。和田玉质地细腻，它的美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，在传统玉石中占据着首屈一指的地位。和田玉中价值珍贵的首推“羊脂白玉”，羊脂白玉质地细腻，“白如截脂”，具有特别的滋润，给人以一种亲切温存的美感，自古以来受到人们追捧,凡事“物以稀为贵”，最为
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著名的新疆羊脂白玉已十分稀少，价值连成。古人信奉“孔孟”之道，和田玉也必然成为喻物，它既象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，又象征着“美好，高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。古人云：“方寸之间，必有良玉”..这句千古佳话流传至今，显示着和田玉独特的天然质地和不可替代的价值。和田玉是具有灵气的东西，现在随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。
早在2000余年前的春秋战国时期，古人们就将和田玉经由玉门关运往内地，雕琢成各种精美的礼器和装饰品。河北满城西汉墓出土的“金缕玉衣”，就是由2000余块和田玉片制作而成，精美绝伦。历朝历代，和田玉制品都被当作价值连城的宝物。
和田玉是一种软玉，俗称真玉，它色泽温雅，质感柔润。地质特殊，在镁、氧化铁等金属的作用下，形成了今天人们称的皮子，有红、黄、黑三色相错，都即为籽料，这个是世界上独一无二的。由于质地的不同，当地人把靠近河道，油份足且形小质量较好的称为籽料，在山上的原生矿，块头大形状参错不齐，质量次于籽料的称为山料。把籽料和山料之间的叫做山流水。在评为国石的今天更是驰名中外，资源的减少导致了玉价的飞速上涨，这些人们都赤目而闻。和田玉以优良的质地和天然的地理条件文明于世界。从莎车到且末方圆1500公里都出产和田玉，由于玉质和形状的不同，当地采玉人有水产和山产之分，也就是籽料和山料，但又有处于籽料和山料之间的，就有了山流水。
籽料：籽料又名子玉，又称水产，质地细腻温润，最大的特点是油性充足，但是块度较小，常为卵形，表面光滑，硬度为6到6.9，为和田玉之首。它分布于河床及两侧阶地中，玉石裸露地表或埋于地下。因为经达几千年搬运、冲刷及筛选，所以子玉一般质量最好 。子玉又名子儿玉，是指原生玉矿被流水冲刷搬运到河流中被“磨圆”的玉石，它分布于河床及河流冲积地中。籽料有着不同的质地和多种颜色，常见的主要有白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉，其中白玉中的羊脂玉和黄玉已经比较少见。和田玉籽料有着世界上惟一的标志，那就是皮子，它是由氧化铁、镁等金属成份经过了成千上万年沁染而成，主要有红、黄、黑三色，其间都有互相之交错，红、黄皮子更受人们的欢迎，带有皮子的籽料往往比同等质量的籽料价值高出好几倍，真正的好皮子能给人心悦之美。羊脂玉白而不透、温润尔雅、凝如白脂的习性代表着籽料中的精英，但由于资源匮乏，至今十分稀少，极为珍贵。随着近几年社会经济日益至上，和田玉籽料的价格也今非昔比，滥开滥挖的河道已经没有了自然原貌，致使本来储量就少的和田玉籽料将面临巨大的考验。随着籽料的日趋减少，就连以前看不上的青玉现在也在不断升值。
山料：山料又称山玉、碴子玉,指产于山上的原生矿。由于玉质缺乏水份，油润度和硬度都不及于籽料，形状多是参差不齐，开采出来也都有不等的小裂，主要有白玉、青玉，其次也有碧玉和糖玉。 矿采的山料史书称之为\攻山采玉\，产量较高，只是质量参差不齐 。山料即通过玉矿开采，主要产于田县区域的昆仑山中，和田玉矿都位于海拔5000米的昆仑山雪线上，一年的开采期只有四个月左右，据国家探明山料储量大，有开发潜力，但地质条件恶劣，开采的数量也毕竟有限。白玉相比较比青玉要上档次，上等的和田白玉山料也并不逊于籽玉 ，随着籽料的减少，好的山料也在不断的改变价值，山料也将逐步代替部分籽料，发挥着不可磨灭的功勋。
山流水：山流水是出于籽料与山料之间，硬度和形状都处于两者之间，仅次于籽料，其主要有：白玉、青玉、墨玉、碧玉。山流水指原生矿石经风化崩落,并由河水搬运至河流中上游的玉石。山流水的特点是距原生矿近,块度较大,其玉料表面棱角稍有磨圆。山流水是一个很富有诗意的名称，即指原生玉矿石经风化崩落，并经洪水冲刷搬运至河流中上游的玉石。好的山流水白玉也能抵上籽料白玉，价值不菲，越来越受到人们的欢迎。
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上述三种料均为和田玉，以质地的不同予以区分，但好的山料和山流水也不亚于籽料，都有它潜在的价值。
和田玉由于质地不一，颜色和玉质的不同（以籽料为主），最长见的即可分为五种：白玉 青玉 黄玉 墨玉 碧玉 . 其次还有糖玉。凡事都是物依稀为贵，和田玉的这六中玉中，都以籽料为主，羊脂玉和黄玉十分稀少，极为珍贵，青玉比较常见，也为大众品，其他的都在这中间。
（一）羊脂白玉。 羊脂白玉因色似羊脂而得名。羊脂玉质地细腻，特别温润，油性特佳，给人一种刚中见柔的感觉，这是白玉中的极品，仅产于新疆，十分稀少，价钱自然也就昂贵。
（二）青白玉。青白玉是指以白色为基调，在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等，常见有葱白、粉青、灰白等，属白玉与青玉过渡品种，现在市场上多数将好的青白玉都归为白玉类。
（三）黄玉。黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。黄玉的产出非常稀少，价值极高。
（四）青玉。青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，好的青玉呈淡绿色，色嫩，质细腻，也是较好的品种。由于划到青玉品种的软玉范围略大，所以价格差别也非常大。
（五）墨玉。墨玉由墨色至黑色，抛光后油黑发亮，该品种也不多见。
（六）碧玉。碧玉有绿、深绿、暗绿色，绿不鲜，质地不如其它玉种均匀洁净，黑斑和玉筋明显。
历代喜玉之人都喜欢用手玩玉，便有了用鬃毛刷盘玉 ，一些喜玉的文人雅士用盘玉来修身养性，以至于到达养身的境界,既有“人即玉、玉即人”之说，也有“人养玉、玉养人”之论，都唯吾和田玉。现代医学研究还发现，和田玉中所含的一些特种微量元素可作用于人体，长期佩带，能健身强体，延年益寿，对高血压和老年性疾病有抑制作用。
和田玉由于它的优良玉质，几千年来在中华民族中形成了全民族爱玉、崇玉、尊玉的民族心理。几千年以来，美玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。古人有“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”之说。和田玉历史悠久，乃国人的瑰宝。当今，随着经济的发展，被人们追捧的和田玉因资源缺乏，经济价值也不断攀升。和田玉有着7000年的历史，最能代表东方文明的古文化，代表着品德高尚与地位高贵。中国和田玉历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的和田玉精品，是中华民族灿烂文化的组成部分。
当然鉴赏玉器，我们不但要欣赏它们的价值，更要研究它们深刻的文化内涵。 玉促进了文明社会的产生，从而为国家产生打下了基础。历史知识告诉我们，在国家形成之前，首先是文明社会的产生。文明社会所包含的现象和内容很多，比如文字的起源和应用、专门治人的劳心者阶层的形成、手工业工匠和作坊的产生、宗教和巫师的出现、工艺美术、装饰绘画及其它艺术品的大量创作和运用等。玉本身的性质也推动了私有制社会的发展历程：玉由于难得和稀有，成为当时人们为数不多的奢侈品之一，是权力、地位、财富的象征，为了得到这些东西，便开始了掠夺和占有谁掠夺和占有的越多，谁的地位就越高。这种过程逐步演化，人与人之间就产生了奴役和被奴役的关系，于是就产生了统治与被统治的关系。在这许许多多的文明现象中，玉器和其他文化产物相比，有过独占鳌头、特别引人注目的地位。
在医学方面，玉扮演了一个重要的角色。古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，可以“生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。玉的养生机理已经被现代科学所证实。据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微
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