国外第四代发展观认为发展等于以人为中心的综合发展。 西方发展埋论(Development Theory)又称发展学或发展研究
(Development Study)，是第二次世界大战以后兴起的社会科学分支，其主旨在于为落后国家的现代化提供理论指导和政策示向。
从20世纪40年代中期至60年代中期是当代西方发展理论的早期阶段。这一阶段，发展学家们主要以西方资本主义国家从中世纪传统社会转变为现代工业社会的历史经验为基本的立论依据，以近现代西方经济学理论和社会进化理论为基础，对西方国家特别是美、英，法、德等国的历史经验作了分析，探讨了现代化的动力、特征、模式等问题，形成了包括发展经济学和现代化理论在内的早期发展理论。
50年代兴起的现代化理论注意到了发展经济学只注意发展的经济内涵的偏颇倾向，试图以西方特别是美国的现代化为样板．并从社会进化论角度描绘出一个内容更加宽泛的现代化图景。美国著名社会学家、现代化理论的开山始祖塔尔考特-帕森斯认为，现代化实际上就是西方文明特别是美国那一套社会、蜀济和政治结构，经济、政治法律制度以及文化传统、价值观念等向世界上其他地区的传播过程。现代化就是西方化，就是美国化。
20世纪60年代中期以后，早期发展理论的立论依据和研究方法受到越来越多的批判，许多观点也受到了“修正”乃至吾定，当代西方发展理论进入到新的演变阶段。在这个阶段，由于被纳入西方资本主义体系的发展中国家在早期发展经济学和模仿战略的影响下，出现了“有增长而无发展”的现象，社会系统功能调，社会问地层出不穷，与发达国家差距日益拉太，使人们不得不对发展中l到家自身发展过程及其后果进行批判性反思。发展理论家们也开始把
考察的视线从西方资本主义国家的历史经验转向广大落后国家的发展实践，出现丁以“依附论”和“世抖体系论”为代表的新的发展学派。
20世纪80年代，一种新的发展观，即以人一自然一社会协调发展为中心的增长观念开始形成。法国学者F．佩鲁较早提出这种新发展观，他从经济学与哲学的结台上重新审视社会发展问魉，以人为中心进行研究，认为在增长一发展一进步三者中，文化价值起央定作用，它挟定加速或减缓增长的必要性，井检验增长目标的合理性。
尽管从当代看来，中国和西方发展观特别是1970年代以来联合国倡导的新发展观有很多共同点，比如都强调发展的全面性，强调发展的可持续性，强调发展中人的价值、作用，但毕竟中国和西方文化、政治制度等差异极大，中国和西方发展观产生的土壤、所走的路线及其作用都不尽相同。
一、产生的文化背景不同
正如胡锦涛总书记2006年4月21日在美国耶鲁大学的演讲中指出的：科学发展的理念，“是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提出来的”。中华文化最本质的属性，就是和谐——注重人与自然的和谐，注重“天人合一”的自然观；注重人与人之间的和谐统一，强调团结互助；注重自强不息，不断革故鼎新；注重亲仁善邻，讲求和睦相处。这也是为什么历史上领先世界长达几千年的华夏民族没有发动过对外掠夺性战争的原由。因此，植根于世界五大文明唯一延续下来的中华5000年文明的科学发展观，必然要求人们以和谐为最高价值取向，它代表着中国传统文化的特殊轨迹。中国的发展不损
害任何人，也不威胁任何人；中国要做和平的大国、学习的大国、合作的大国，致力于建设一个和谐的世界。
二、提出的发展阶段不同
西方的新发展观是在完成工业化后才提出的，同时这种发展观往往带有“站着说话不腰疼”的意味——一方面，他们已有足够的经济实力恢复本国的环境、保护本国的资源；另一方面，他们既要最大限度的攫取资源供自己享乐，又怕别人分享，更怕别人破坏了他们赖以享乐的自然基础（地球环境）。可见，西方的新发展观始终保持着“丛林法则”的底色。科学发展观是在我国尚未完成工业化，尚处于工业化中期阶段提出来的。对于我国来说，发展面临两个大的挑战：一个是发达国家在经济上、科技上占优势给我们造成的压力；另一个是资源、能源、环境等因素对发展带来的制约。如果继续走传统工业化老路，这是人类能源、资源和环境难以承受的，已经走不通了；如果放缓工业化和现代化步伐，中华民族就难以实现伟大复兴，甚至有丧失“球籍”的危险。科学发展观的提出，是顺应世界发展潮流、应对发展新挑战的选择，彰显了我们党的远见、勇气、包容性和理论自觉，彰显了马克思主义与时俱进的理论品格。
三、立足的经济基础和政治制度不同，对现实发展的指导意义不同 科学发展观是建立在社会主义制度的基础之上，中国共产党成为执政党后一代又一代领导集体艰辛探索的结果，既与时俱进，又一脉相承，是指导我们整个国家中后期现代化发展的理论。西方的新发展观不是一个执政党和政
府的长远执政或者行政理念，即便成为一种理念，也只是在某一个方面，比如工党注重社会政策，而绿党则更注重环保政策，但归根结底他们脱离不了垄断资本家利益的控制。
概而言之，科学发展观大胆吸收和合理借鉴西方发达国家在发展实践和发展理论方面所创造的优秀文明成果，认真总结汲取亚洲、非洲和拉丁美洲等广大发展中国家追求现代化的历史经验和教训，是对人类经济社会发展趋势作出的自觉回应，是对世界上各种发展观的一次新概括和新总结，为解决人类诸多矛盾、缔造一个和谐世界提供了新视野，为发展中国家的建设发展提供了有益的理论资源，是对当代西方迄今所实行的占主导地位的发展模式的超越。
国外第四代发展观认为发展等于什么
