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巴金小说《家》中觉慧形象的思考与认识
作者：王淼
来源：《课程教育研究》2024年第44期
【摘要】巴金小说《家》在我国现代文学史上的地位是十分突出的，在正统的文学史叙述和相关材料中，关于《家》中高觉慧这一人物形象一直都是文学史关注和研究的重点，关于其的人物形象和代表意义的阐释都是正面的。但是结合时代背景和相关研究的深入，对高觉慧形象的认知需要更加的立体和全面，觉慧形象到底如何定位成为探讨的热点。基于此，本文对巴金小说《家》中觉慧形象进行了相关的分析，以供相关人士探讨交流。 【关键词】巴金 《家》 高觉慧 形象 再认知
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2024）44-0074-02 一直以来，对于巴金小说《家》中的高觉慧形象，都是作为冲破封建主义藩篱觉醒者的形象出现在文学史的相关研究当中，很多高校的权威教材都将高觉慧的形象塑造成即将走上革命道路的青年形象来分析和描述。但是通过对巴金小说《家》的认真研究，这一形象有待进一步的深入分析和阐释。
一、觉慧是一个天真幼稚的叛逆者
与“高觉慧是一个准革命青年”的形象定位相比，通过巴金小说《家》的再阅读，或许将高觉慧定位为“一个勇敢而又天真幼稚的叛逆者”或许更加的贴切。高觉慧虽然勇敢的尝试去追求崭新的生活，但是出身于封建家族和从小深受的封建礼教成为高觉慧身上永远抹不掉的胎记，这可以说是影响他真正走上革命道路的最为沉重的牵绊。这种沉重的牵绊和刚刚迸发出来的努力改变社会、革命创新的热情相互撕扯，让觉慧的人物形象充满了矛盾。
一方面，高觉慧是成长在封建大家族的孩子，耳濡目染的是封建式家族的关爱与教育，“家”的概念在觉慧的心中是最为依赖的，也因此，虽然觉慧接受先进的思想教育，阅读西方的文学作品、受到西方的思想启蒙，认识到了封建家族中的不合理之处，但是在实际行动中，他仍然没有彻底摆脱封建式家族长起来的影子。比如对于鸣凤的思想观念，他虽然喜欢鸣凤，但是从思想里仍然认为鸣凤是不同阶级的人，认同鸣凤的婢女身份，也会说出“做奴隶的人永远没有办法”这句充满了封建思想的话。但他同时也在极力的摆脱封建影子，比如拒绝坐轿子、痛骂封建包办婚姻，甚至他对鸣凤的情感，都是他挣脱牵绊的重要体现。
另一方面，高觉慧的叛逆是不彻底的。这也是无法确定其是“走上革命道路青年”的一个重要观念。虽然在后来，高觉慧受到“五四”新思潮的影响，对家产生了质疑，加上与大哥、二哥之间的关系逐渐疏远，对家的依赖程度没有前期那么的强烈，但是在这个历程中，觉慧的人物形象展现出的更多是“叛逆的孤独感”。这一表现在他与祖父之间的冲突和关系中可见一斑。祖
巴金小说《家》中觉慧形象的思考与认识
