郡原地产 LOGO
种子的信仰
（一）每一寸土地都拥有历史的黏性
我不相信没有种子植物也能发芽，我心中有对种子的信仰。让我相信你有一颗种子，我等待着奇迹。
——[美国]亨利?戴维?梭罗《种子的信仰》
杭州是一本巨大的百科全书，打开这本书，它给你一连串的信息，包罗万象为别的城市望尘莫及。郡原，一家与杭州地产史有着千丝万缕的房企。通过它，可以读懂杭州，读懂杭州这座城市的价值观。
1932年的秋天，郁达夫在九溪吃茶。末了，店家老翁用一阵抑扬顿挫的杭州音报账：?一茶，四碟，二粉，五千文！?
郁达夫觉得这一串话有诗意极了，就回头来叫了一声说：?老先生！你是在做诗？? 店家老翁倒惊了起来，张圆了两眼呆视着问道：?先生你说啥话语？? ?三竺六桥，九溪十八涧，你不是对上了‘一茶四碟，二粉五千文’了么？? 说到了这里，店家老翁才摇动着胡子，哈哈大笑了起来。
郁达夫在一篇题为《半日的游程》的散文中记录了这件小事。诗意，不仅附着在杭州的风景名胜上，更是弥漫在这座城市的日常生活之中。
如果说北京的文化是显性的，那么杭州的文化则是隐性的。在中国六大古都之中，杭州似乎最难找到古都的影子，古典建筑的地表遗存是最少的，就连南宋皇宫遗址都已被埋在现有城市地面以下三米。但是，这座城市的文明却极具感染力与传承性，风雅作为这座城市的一个传统，还静悄悄地蛰伏于人们的心底。或者说，这座城市的悠久文明，犹如观音菩萨用柔软的柳枝从玉净瓶中蘸出的一滴甘露，早已溶解在杭州人的日常言谈举止之中。
身上的言谈举止与脚下的每一寸土地，都浸染在历史文化的光晕中。与其说西湖是一个地理名词，不如说是一个人文概念。西湖曾经向联合国教科文组织申请列入世界自然遗产名录，但并未成功；最终，成功入选列入世界文化遗产名录。?自然?与?文化?的轻重可窥一斑，正如定居杭州的财经作家吴晓波所写：?客观而言，杭州的山水若在世界各胜景中进行排名，肯定进不了前二十；但是，在一个中国人的心中，若这些名字被一一朗诵出来，却会生长出别样的气质，它是‘历史的黏性’，是被想象出来的风景。?
诞生在这座城市的郡原，深谙这种?历史的黏性?。郡原最负盛名的住宅项目——九树公寓，重述的是一个关于九溪烟树的故事。
九溪烟树位列?新西湖十景?。九树公寓的名字，即取于?九溪烟树?的首尾二字。明代文学家张岱在《西湖梦寻》中这样定义九溪：?非遗世绝俗者，不能久居。?地处九溪山谷中的九树公寓，本身就是一个?遗世绝俗?的住宅项目。它由英国建筑大师戴卫〃奇普菲尔德设计：通透的玻璃房子，外面再加上一层可移动的木质外表皮，光影、树影与白墙、大面积玻璃、木格栅很奇妙地融合在一起。由非洲Kambala（大绿柄桑）加工成的木格栅，其天然的质地与纹理使得森林与建筑之间有了一种自然的过渡，建筑不再是?入侵者?，而像周围的植物一样，成为山谷的天然组成部分。这些木格栅可以移动的，每一层住户，都可以根据自己对景观与遮阳、私密的要求，作自由的开关、闭合，这将使得每幢小楼的外立面，像天上的云朵一样变幻不定，变成一种?活?的具有生命力的建筑。
欧洲现代建筑的飘逸、层次感与中国古代窗棂的东方意趣，在九树公寓获得了完美结合。2009年，九树公寓获得了?英国皇家建筑学会国际奖?。对于向来崇尚建筑美学的英国皇家建筑学会来说，此前此奖项很少颁发给住宅项目。九树公寓是迄今惟一获此殊荣的中国住宅项目。
九溪茶肆老翁的?一茶，四碟，二粉，五千文?与九树公寓的?英国皇家建筑学会国际奖?，如果说这两者之间有着某种隐秘的关联，那么这种关联可以称为?每一寸土地都拥有历史的黏性?。它可以幻化成这片土地上富有诗意的言谈，也可以滋生出富有诗意的建筑。
（二）对地理形态的尊重
钱镠要建造王宫，有风水术士建议他填平西湖，在上面修王宫，可保千年基业。作为吴越国的开国君主，钱镠没有同意，他说，世上哪有千年不倒的基业？填上西湖就没有水了，没有水就没有土地，没有土地就没有人民，没有了人民，我哪来的基业？我不要千年的基业，我要百年就行了，只要我的人民安居乐业就什么都有了。最终，钱镠把王宫建在了西湖与钱塘江之间的凤凰山下。
南宋第一任皇帝赵构曾在杭州的西溪滋生过建造皇宫的想法：?相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：‘西溪且留下。’?赵构最终还是放弃了在西溪大兴土木的宏大创意，而是把前朝吴越国钱镠的凤凰山旧宫殿，稍加修建就作为南宋帝国的皇宫。?西溪且留下?，一直是风景名胜——西溪最常用的广告语。善解皇帝风情的风雅人士，干脆就把西溪那一带叫做?留下?，一直流传至今。
明代文学家张岱在《西湖梦寻》中若无其事地讲述了这两个关于宫殿建造的故事。如果钱镠听信风水术士的建议，西湖就没有了；如果没有赵构那句?西溪且留下?，西溪恐怕也没了。
今天，我们若无其事地看着西湖，大概不会去想，为什么西湖竟然没有消失。在欧阳修与苏东坡的年代，颖州西湖与杭州西湖无论是风景还是在诗文中地位都是等量齐观的，但是颖州西湖后来
慢慢湮废不存了，颖州这座城市也逐渐籍籍无名了，以至于欧阳修写给颖州西湖的大量诗文都被后人理所当然地误以为是写给杭州西湖的。
在每一个时代，西湖几乎都会面临湮废的风险。风水术士可以是西湖的敌人，野蛮生长的葑草也有可能是西湖的敌人。当苏轼还是杭州通判之时，西湖十之二三的湖面长满了葑草；等到苏轼重返杭州担任太守之时，葑草已经?堙塞其半?。在呈给宋哲宗的奏折《乞开杭州西湖状》中，苏东坡用略带威胁意味的煽情口吻写道：?十年以来，水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎？?皇帝批准了这份奏折。正是在这次西湖疏浚工程中，苏轼把原本无用的湖泥与葑草，堆筑成了一条长堤，栽有垂柳，环以荷花，堤上造了映波、锁澜、望山、压堤、束浦和跨虹等六桥。这就是苏堤，苏东坡只需要等到一个春天的早晨，世人就拥有了居?西湖十景?之首的苏堤春晓。
西湖的水光潋滟竟然还在我们的眼前，我们大概以为是理所当然的事情。这份?理所当然?，其实隐藏着钱镠、苏东坡等历代主政者的前瞻性。
这就是这座城市尊重地理形态的传统。钱镠拒绝了填平西湖以保政权千秋万代的诱惑，赵构放弃了在西溪上建造皇宫的狂想，这些故事都还没结束。赵构在钱镠王宫的基础上扩建了南宋帝国的皇宫，但是这座皇宫却有别于中国任何一个朝代的皇宫，它是依山势而建，并不过分讲究其他古都的平地对称性。正如清人朱彭《南宋古迹考》所说：?自平陆至山岗，随其上下，以为宫殿?。
在杭州，即使是皇宫，也没有放弃对地理形态的尊重。所以，基于这项传统的这些故事至今都还没结束。诞生在杭州的郡原，在钱镠的故乡临安——杭州的郊县，开发了湖景列岛，其建造基地是突入青山湖湖心的一段湖岸及附属小岛。按照原先的规划，政府允许在其中一个小岛上建造100米高的高层建筑，其中1万平方米为酒店，3万平方米为住宅。德国GMP设计公司的西福斯做了100米的?玉树临风?方案，但马上被他自己否决了，在这样的山水环境里，做100米高的建筑对周围的山水是有压迫的。香港建筑大师严迅奇接下来做了40米高、4万平米?树梢上的云朵?方案，但是他忍痛割爱，主动推翻了自己。严大师说，如此大体量的建筑与环境是不协调的，?你们可能会赚很多钱，但以后你们会不敢去面对它。?之后，郡原又去仔细询问了英国建筑大师诺曼〃福
斯特和德国建筑大师冯〃格康的意见，最终决定放弃最能赢利的住宅部分，只建4-5层的精品酒店。这样的决定，让政府大感意外，却非常佩服。
郡原最终采用的方案是，通过种满植物的退台式建筑，还原成山丘原来的模样，跟周边山水的尺度吻合。
在这一刻，钱镠、赵构、苏东坡突然又都混迹在了当代的人群中。
（三）对工艺的迷恋
1994年1月30日，王星记的厂房被一场火灾烧成了灰烬。但是，王星记那把最大的扇子——高2.6米、展开后长5米，竟然在大火中完好无损。如今，这把?神扇?被陈列在后来落成的中国扇博物馆里。
王星记扇与杭州丝绸、龙井茶并称?杭州三绝?。如果说那把在火灾中幸存的扇子是一种偶然，那么王星记诞生在杭州并流传至今大概是一种必然。宋室南渡，当时整个帝国最精湛一批制扇工匠最终会集到了杭州。从此至今，杭州就一直都是扇的?首都?。在杭州，曾有一座几度重建的扇业祖师殿，殿内供奉着462个神位牌，均为制扇工艺中整、琢、磨、糊、摺等工序的先辈工匠。
其中一位制扇工匠的后代，在清光绪元年（1875）创立了王星记扇庄。王星记的黑纸扇因进贡宫廷，又被称为?贡扇?，并曾在米兰、巴拿马等地举办的万国博览会上屡次得奖。
一把王星记折扇，烈日晒、冷水泡、沸水煮，经86道工序精制而成。胶是东海黄鱼鳔熬制而成，扇面上的漆是高山柿子腐烂之后做就，钉是牛角的，竹子是生长在广西云南一带的野生棕竹。这种扇子，即可拂暑消凉，又可遮阳避雨，因而有?半把雨伞?的美称。一把保存十余年的王星记扇，扇起来依然清香阵阵。
王星记的86道工序与扇业祖师殿的462个神位牌，通过一把轻巧的扇子，展现了这座城市对工艺的深重迷恋。如果我们把这项传统追溯到更久远的年代，那么早在七千多年前，这片土地就已经诞生了连机械及互联网时代都无法企及的工艺水准——至今仍在博物馆里熠熠生辉的良渚玉琮，
一本文化内涵结合很好的宣传册
