课时作业16
一、知能巩固
1．下列各组中注音有误的一项是( ) A．橐驼(tuó) 寿且孳(zī) ．．莳(shì) ．B．勖尔植(xù) ．辍飧(sūn) ．C．佝偻(lóu) ．
长人者(chánɡ) ．
缫丝(sāo) ．
病且怠(dài) ．丝缕(lǚ) ．传记(zhuàn) ．殷勤(yīn) ．
窥伺(sì) ．
D．传奇(chuán) ．
殷红(yān) 幡然悔悟(fān) ．．解析：长zhǎnɡ。 答案：A
2．下列注释有误的一项是( ) A．窥伺(观察) 实以蕃(蕃：盛，多)
效慕(羡慕) 隆然(高起的样子) B．苟(假使)使 根拳(拳曲)
若(像)子 生(活着)枯 C．故(旧)土 日以离(背离)
他植者(他种的树) 既(这样)然已 D．自谓(称) 伏(弯腰)行 欲舒(舒展) 其莳(种植) 解析：别的种树人。 答案：C
3．下列加点的词用法分类正确的一项是( ) ①名我固当 ②驼业种树 ．．③早实以蕃 ④其筑欲密 ．．⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也 ．．．⑦爪其肤以验其生枯 ⑧故木之性日以离矣 ．．⑨见长人者好烦其令 ．
A．①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧ B．①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧ C．①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D．①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧
解析：名词用作动词/意动用法/使动用法/名词作状语。 答案：A
4．下列句子中加点的词含义或用法相同的一组是( ) A．以致其性焉尔 凡植木之性 ．．B．故吾不害其长而已 见长人者好烦其令 ．．
C．故吾不害其长而已 其培欲平，其土欲故 ．．D．凡长安豪富人为观游及卖果者 传其事以为官戒 ．．解析：均是“作为”。 答案：D
5．下列加点词语古今同义的一项是( ) A．不抑耗其实而已 B．击木而召之 ．．．．C．他植者虽窥伺效慕 ．．
D．既然已 ．．
解析：古今均为暗中观察之义；A.它的果实，今为转折副词；B.敲梆子，今为击打木头；D.已经这样，今为连词。
答案：C
6．下列加点词用法判断正确的一项是( ) ①早实以蕃 ．
②传其事以为官戒 ．③吾又何能为哉 ．
④凡长安豪富人为观游及卖果者 ．
A．两个“以”不同，两个“为”相同 B．两个“以”相同，两个“为”不同 C．两个“以”不同，两个“为”不同 D．两个“以”相同，两个“为”相同
解析：①并且，连词；②把，介词；③做，动词；④作为，介词。 答案：C
7．下列句子与例句句式相同的一项是( ) 例句：理，非吾业也。 A．斯亦伐根以求木茂也 B．一人之心，千万人之心也 C．小学而大遗，吾未见其明也 D．若是，则与吾业者其亦有类乎 解析：均为判断句。 答案：B
8．下列对文章的理解，有误的一项是( )
A．第四段通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树之理引申到吏治上去。
B．文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令烦、骚扰百姓、使之不能安生的现实。
C．这篇寓言给我们的启示是：无论做什么事都要“顺天致性”。要顺天致性就必须摸清事物的发展规律。动机和效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。
D．这篇文章中，作者以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，是“永贞革新”失败教训的总结。
解析：“失败教训的总结”不对。 答案：D
二、文段选读
阅读下面文字，完成第9－13题。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？
9．解释下列加点的词。 ①抑耗：____________________________ ．．
②他植者则不然：__________________________ ．．③则又爱之太恩：__________________________ ．．．．
④摇其本以观其疏密：________________________ ．．
答案：①抑制损耗 ②不是这样 ③爱之太深 ④疏松还是密实 10．翻译下面的句子。
①若不过焉则不及：__________________________ ②故不我若也：____________________________
答案：①如果不是过多，就是不够。②所以(他们种树的效益)不如我。 11．其他种树人的结果如何？
________________________________________________________________________。 答案：而木之性日以离矣。其实害之。其实仇之。
12．作者从种树之理联系到治民之道，我们能否从种树之理联系到其他方面，试简要说明。
________________________________________________________________________。 答案：(答例)育人也和种树一样，不可过多地束缚人才的成长。 13．翻译下列语句。
①视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 译文：______________________________________________ __________________________ ②他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：_____________________________________________ ___________________________ ③以子之道，移之官理，可乎？
译文：_______________________________________________ _________________________ ④早缫而绪，早织而缕。
译文：___________________________________________________ _____________________
⑤故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？
译文：________________________________________________ ________________________
⑥不亦善夫！吾问养树，得养人术。
译文：__________________________________________________ ______________________
答案：①看橐驼所种植的树木，或者移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。
②其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。
③把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？
④早早地让你们煮蚕茧抽取蚕丝，早早地让你们纺好你们的线。
⑤所以穷困并且懈怠。像这样，那就与我们行业的人大概也有相似之处吧？ ⑥这不是说得很好吗！我问养树，却得到了养民的办法。 三、时文选萃
阅读下面的文言文，完成14－17题。
贺进士王参元失火书
柳宗元
①
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，果若荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，宁朝夕，唯恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏．．．滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽有群小之愠劳苦变动而后能光明古之人皆然斯道辽阔诞漫虽圣人不能以是必信是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，无他焉，京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言，是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可显白而不污。其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也！则仆与几道十．．．．年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科．．．．者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子！是以终乃大喜也。 ．
古者列国有灾，同位皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
【注】 ①杨八：名敬之，在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚，王参元的好朋友。②脂膏滫瀡：这里指烹调用的东西，泛指食物。
14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．于是有水火之/孽有群小之/愠劳苦变动/而后能光明古之人/皆然斯道辽阔/诞漫虽圣人/不能以是必信/是故中而疑也。
B．于是有水火之孽/有群小之愠/劳苦变动而后能/光明古之人/皆然斯道/辽阔诞漫虽圣人/不能以是必信/是故中而疑也。
C．于是有水火之孽/有群小之愠/劳苦变动/而后能光明/古之人皆然/斯道辽阔诞漫/虽圣人不能以是必信/是故中而疑也。
D．于是有水火之/孽有群小之/愠劳苦变动而后能光明/古之人皆然斯/道辽阔诞漫/虽圣人不能/以是必信/是故中而疑也。
答案：C
15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“宁”：在文中是探望、省视父母之意，但“归宁”指女子出嫁，因“归”在古汉语中指女子出嫁。
B．“左右”：古时尊称不直称其名，只称其左右执事的人以示尊敬。如“臣不佞，不能
②
奉承先王之教，以顺左右之心”。后来信札常用以称呼对方，相当于“您”，文中就是这种用法。
C．“祝融、回禄”：他们都是中国古代神话传说中的火神，后世多用来代指火灾。文中指前者。
D．“发策决科者”：指礼部主持科举和吏部主持任官考试的人，文中指后者。“发策”，指打开策问题目；“决科”指评定等第。
解析：归宁指回家省视父母，多指出嫁的女子回娘家省亲。 答案：A
16．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A．在获悉王参元家遭遇火灾后，作者用“骇”“疑”“喜”这三个字形象地交代了自己思想情绪的变化过程，后文的内容就是围绕着这三个字展开的。
B．作者认为王参元很有才华，但家中积有钱财，为官是否廉洁令人生疑，这是王参元遭到世人猜疑的主要原因。
C．朋友家“失火”，作者“吊而更以贺”的原因是，虽家产荡然无存，但那些好“廉名”的士大夫自可毫无顾忌地与他交往，为之延誉，这正好为王参元扬名晋升提供了大好机会，故值得庆贺。
D．《贺进士王参元失火书》名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元家失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的社会现象。
解析：“家中积有钱财，为官是否廉洁令人生疑”等内容不是作者的看法。 答案：B
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发足下之郁塞。 译文：________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
(2)凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可显白而不污。
译文：____________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
答案：(1)等到我做了御史台的尚书郎时，自以为幸运地(有幸)做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用(凭借)这个机会来消除(打开、疏通)您的郁闷。(关键词“及”“幸”“得奋其舌”“以”“发”)
(2)众人的猜疑，完全变为灰烬。烧黑了您家的屋宇，烧红了您家的墙壁，以此显示出您家已一无所有，而您的才能，就可以显露出来，而不再被辱没。(关键词“举”“黔”“垣”“示”“不污”)
参考译文：
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点东西留存下来。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后竟然非常高兴。本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。(由于)道路遥远，(杨八的)信里说得简略，(我)还不能确切地了解灾情程度，如果(家产)果真荡然无存、毁灭殆尽，那就是我更要向您贺喜的原因。
您一向殷勤地奉养双亲，早晚省视双亲，只希望恬静安闲不出事。现在竟然有一场大火灾使您震动惊惧，甚至连调和饮食的工具也许因此不能自给，我因此刚一听到这消息就非常惊骇。
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