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第一章：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
一、哲学和哲学的基本问题
1、哲学定义：哲学是系统化、理论化的世界观。哲学是世界观，有时方法论，是世界观和方法论的统一。哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。 2、哲学特点：（1）最高的抽象概括性（2）最大的普遍性（3）阶级性 3、哲学的基本问题
4、马克思主义哲学从实践出发解决哲学的基本问题：
（1）实践是思维和存在对立和辩证统一的基础 （2）社会生活本质上是实践的 （3）实践决定观念 （4）实践是驳斥唯心论、不可知论和旧唯物主义的锐利武器 5、唯物主义和唯心主义
（1）哲学的党性是其阶级性在理论上的反映 （2）唯物主义哲学发展的三个历史阶段 （3）唯心主义的两大派别
（4）唯心主义的三个根源：社会历史根源、阶级根源、认识根源。
①、社会历史根源：由于当时生产力和科学技术不发达，以及脑体劳动的分离，片面夸大精神的作用。
②、阶级根源：在阶级社会中，唯心主义因为符合没落的反动阶级、集团的需要，受到它们的支持和用户而长期的存在。
③、认识根源：主观和客观、认识和实践的分离。 （5）一元论和二元论
二、马克思主义哲学的基本特征
1、马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，而不仅仅是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，只有马哲能够这样说。注意马哲的东东和哲学的西西的区别。
2、马哲的根本特征：实践性、革命性和科学性的统一。或者说是：阶级性、实践性以及革命性和科学性的高度统一。 1
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3、毛泽东指出：马哲有两个最显著的特点是：阶级性和实践性。
4、解放思想、实事求是、与时具进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。
5、具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂
三、马克思主义哲学与现时代
1、马哲与现代科技革命的关系
（1）现代科技革命证实、丰富、发展了马哲。 （2）现代科技革命为马哲不断提出新的研究课题。
（3）马哲给现代科技革命以科学的世界观和方法论的指导，现代科学研究方法给马哲研究以借鉴。
（4）利用现代科技革命的某些成果，宣传和鼓吹马哲“过时论”是错误的。要坚持和发展马克思主义哲学，使之成为时代精神的精华，就必须对科技革命成果不断进行新的概括和总结，从而更好的指导科技和社会的发展。 2、马哲与现代西方哲学
（1）科学主义：以实证主义和逻辑实证主义为代表的科学主义，推崇科学知识，认为只有自然科学才是真正的科学，贬低人文科学。
（2）人本主义：反对科学和理性，提倡非理性主义，把科学技术作为当代人的“非人化”根源予以批判。
（3）马哲：既强调客观世界的规律性，有充分考虑到人的主体地位，它反对科学主义但重视科学发展和科学精神，反对抽象人本主义但重视人文精神。 3、马哲是建设中国特色社会主义的世界观、认识论和方法论的基础。
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第二章：世界的物质性和人的实践活动
一、物质及其存在形式
1、辩证唯物主义物质观及其意义： （1）物质的定义：列宁和恩格斯
（2）意义：注意只有在本体论的范围内指出它们何者为第一性、何者为第二性才有绝对意义，超出这个范围物质和意识的对立便是相对的。 2、物质和运动，运动和静止，物质运动与时间、空间 （1）物质和运动的关系
（2）运动和静止：只有承认相对静止，才能区分事物，才能理解物质的多样性；静止是运动的量度和环节，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。否认相对静止的存在，会导致相对主义、诡辩论。
二、对物质世界的实践把握
1、实践是人改造物质世界的活动，是人的存在方式： （1） 马哲认为：
①、社会生活在本质上是实践的，实践是人和社会的存在方式，是物质运动的最高级、最复杂的形态，实践决定观念。
②、时间是人类特有的“主观见之于客观”的一切活动，特别是改造物质世界的对象性活动。 ③、它把人的目的和力量对象化为客观存在，不断实现着自在自然相人化自然的转化，创造出一个属人的对象世界。
④、实践具有创造客体价值和优化主体的功能。
⑤、实践是人特有的活动，人是通过实践维持自身的存在和发展的，人和社会是通过实践而存在的，因此，它是人和社会的存在方式。
（2）旧唯物主义认为：根本看不到实践的能动方面，不了解实践的改造世界的意义。 ①、只看到实践的某一或某些形式，而看不到实践的基本形式。 ②、鄙视物质生产活动，不了解物质生产活动是最基本的实践活动。
③、不了解实践的社会历史性，把实践理解为孤立的、抽象的个人活动，或类似生物适应环3
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境的活动。
2、实践的主体、客体和中介
（1）主体：从是实践和认识活动的人，具有自然性、社会性和意识性的属性，有个人主体、集团主体、社会主体。
（2）客体：客观性、对象性、历史性，有自然客体、社会客体、精神客体三种基本形式。 （3）中介：主体作用于客体的工具、手段或程序和方法。
（4）主客体的关系：基本关系是实践关系，主要是改造和被改造的关系；在实践关系的基础上，建立起来的人是关系，既反映和被反映的关系，以及价值关系和审美关系。 3、实践的基本形式
（1）实践的基本特征：客观物质性、直接现实性、主观能动性、社会历史性。实践高于理论认识，因为实践不仅具有普遍性的特点，而且有直接现实性的优点。
（2）实践的基本形式：物质生产实践、处理和变革人与人社会关系的实践、科学实践以及精神生产实践。
4、人对物质世界把握的主要环节：实践决策、实践目标的制定、实践的组织管理、实践的结果检验。
5、自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系
（1）自在世界：天然世界，包括人类世界产生之前的自然界和尚未纳入人的活动范围、未被“人化”的自然界，其运动变化是自发的、盲目的，独立与人的活动之外。
（2）人类世界：即“属人”世界，是在实践基础上形成的“人化自然”和人类社会的统一体，“人化自然”即指被人类实践活动改造过并打上了人的目的和一直烙印的自然。 （3）实践是自在世界和人类世界分化和统一的基础。自在世界通过实践转化为人化自然，人化自然有不可避免的参与整个大自然的运动过程。我们必须正确认识和在实践中正确处理子在世界和人类世界、自然和人类社会的关系，维护生态平衡，促使社会和自然协调发展。
三、意识与世界的物质统一性
1、意识对物质的的依赖性和能动性
（1）意识的起源：意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物。经历了非生命的反映形式、生物的刺激感应性、动物的感觉和心理、人的意识几个阶段。
（2）在人的意识的产生过程中，劳动起了决定性的作用，而劳动一开始就是一种社会活动。
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2、意识的本质：意识是人脑的机能，是人脑对客观世界的主观映象。
（1）意识具有主观性（2）意识是人特有的精神活动（3）意识与人工智能的关系 3、意识的能动作用
（1）主要表现：指意识能动的反映世界和指导实践、通过实践改造世界的能力和活动。 ①、认识世界的能动性 ②、意识的能动性更重要的表现在他对实践的指导作用上。 ③、意识的能动作用还表现在对人体的生理活动的控制和调节上。
④、唯心主义片面的夸大历史的能动性，否认意识对物质的依赖关系；形而上学唯物主义则只承认意识对物质的依赖关系，否认意识的能动性。
（2）发挥意识能动性的途径和条件：必须以尊重客观规律和客观条件为前提和基础。 4、世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
5、自然界的物质性和人类世界的物质性 5
北京林业大学园林植物与观赏园艺专业研究生内部复习资料(独家)-马克思主义哲学原理 (1)
