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《灯笼》课文研读
一、整体把握
这篇散文以《灯笼》为题，回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念；并在结尾处结合当时的国运时事，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。课文一方面叙事，另一方面抒情，有关“灯笼”的叙事组成一个序列，所抒发的情感又成为一条线索。“事”与“情”交织在一起，并行而下。下面按照文章的段落层次分别解说。
第一部分(第1段)：开篇说“火”。先说小孩喜火的天性，再说大人也须用火。所述甚远，与“灯笼”无关，实为伏笔，为后文“灯笼”做铺垫。“爱光明” “喜欢火” “喜欢亮光”，是关键性短语，表明小孩以及人类追求光明的普遍特点。 第二部分(第2至11段)：文章主体，说“灯笼”。各段内容概括如下。 话说灯笼(第2段)：联想早年许多与灯笼相关的事件。叙述中流露出欣喜、向往。
祖父夜行(第3段)：灯笼照亮路途，传达出温暖的亲情。 母亲吩咐(第4段)：插入人物语言。这是过渡段。 慈母之爱(第5段)：远离乡井，更加觉得母爱的珍贵。
乡俗还愿(第6段)：村头挂红灯，并配以松柏枝叶，给孤行客以安慰。 元宵张灯(第7段)：太平丰年热闹景象，灯笼随着入梦乡。
族姊远嫁(第8段)：曾有过华贵，如今已是破落户，感伤之情油然而生。 朱红描字(第9段)：曾经的快事，“喜悦”“爱”“爱好”等词语传达出对乡俗氛围的迷恋。
献帝灯笼(第10段)：献帝是东汉末代皇帝，屡受强人摆布，郁悒而终，这是发历史之幽情。行文至此，脱离乡村生活的描写，转入历史话题。
灯笼下马前卒(第11段)：塞外点兵，吹角连营，挑灯看剑，仍是“灯笼”，却是另一种景象，借古喻今，充满豪情，表达宏愿。
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第三部分(第12段)：结尾说“火”。灯笼不足以言志，火把、探海灯和燎原烈火方能寄情。文章带着高昂的情调结束，主旨得以显现。
总括全文内容，所述之事甚多———谈乡俗，谈亲情，谈历史，谈壮志，其中“灯笼”是一个联结点、寄托物，但对既往亲情的怀念和对眼前国运时事的感触才是真正的重点。
课文写于20世纪30年代，带有那个时代的某些特点。现代散文作家都经过良好的古典文学和外国文学的熏陶，他们的散文语言都非常典雅而蕴藉，简净而不杂芜。在此有必要简述课文语言的特点。
一是简洁。多是短句，很少有长句。如“岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事”，“坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》”等，都包含了许多三四字的短句。散文的语言表达与情感抒发息息相关，短句多，一方面显出语言的简净，另一方面还表明抒情的节制、含蓄。但是简洁不等于简单，课文中的诸多短句都是很值得吟味的，朗读起来既有语言声韵之美，又有深厚的意味和情味。
二是书面语化。散文中的书面语与口语的表达效果有所不同。散文为了贴近现实生活，贴近读者，很容易引入口语，显得清新活泼。但是这篇散文以书面语表达为主，而且语言运用非常娴熟，如“雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近”，“进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了”，“假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的”等，非常文雅，有韵味，有意境。这样的散文语言是当代散文家难以写出或不愿意写出的，这得益于作者所受古典文学的熏陶。 三是多引古语。可以显出作家读书多，积累丰厚，写作时信手拈来。有的是直接引用古语，并加引号，如戏曲《逍遥津》一段唱词；更多的是间接引语，读书少的人不能发觉，读书多的人报以会心一笑，并默默赞许，如“忘路之远近”出自《桃花源记》，“金吾不禁”借用唐诗“金吾不禁夜，玉漏莫相催”之句，“雪夜入蔡”源自《资治通鉴》“李訫雪夜入蔡州”的故事，“萧萧班马鸣”引李白诗《送友人》，“吹角连营”“挑灯看剑”等出自辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。 二、素养提升
1. 学习本文从小处写起、小中见大的写法。
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散文通常从“小”写起。这里的小，首先是事件之小、场面之小、人物之小。例如课文中的“灯笼”，可以说是作者早年乡村生活中的一个微小事物。它不起眼，但是在作者看来是最值得写的，也容易写好。文中的人物也是一些微末之人，作者重点描写了祖父、母亲等，其人其事都湮没在时间的尘埃中，只有作者才会带着珍惜的心情细心发掘出来。
这里的“小”不仅指所写之事的体量小，还包括事件的细碎，如“三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音”“村边社戏台下闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦”，还有灯柱上松柏枝叶的点缀，唐明皇的东宫灯楼，庆丰酒店的跑马灯，源亨油坊出的灯谜，以及在暖融融的春宵，有人调绿嘴鹦鹉，有人缓步寻一脉幽悄，都是细碎之事，但它们又都像珍奇的珍珠，闪着灵光，令人目不暇接。
另外，这里的“小”还包括情感的细微。课文以抒情为指归，这里的情不是显豁直率的，需要静静地品味、回味，从细小的事物中体会出一些温暖的爱、由衷的喜、不可遏制的神往等。也就是说，课文抒情的切入点小，由小到大，由优雅含蓄到雄放壮烈。
如果选择大事物、大人物、大场面来写，展示廓大的意境，就不是当年的吴伯箫了。而且晚年的吴伯箫写回忆延安革命生活的散文，也都是从小事件、小感触写起的。
因此好的散文总爱写微小之事，抒细微之情，同时一定是小中见大、由小写大的。总的来说，本文的小中见大，体现为由一家一村延及天下，由一时一事延及历史，由个人延及社会。最后所述国家之事、所抒壮烈之情，才是作者真正的写作主旨。这就是所谓“兴寄”“兴托”，也是中国文人自古以来所遵循的“文章合为时而著”的写作传统，在现代散文创作史上的又一次体现，现代散文作家普遍都有笔谈琐事、心系大众和天下的情怀。 2. 理解本文材料琐碎而主题集中的特点。
课文所述之事多而杂，细数下来应有几十件，时间纵跨千年，地域横跨万里。如此诸多的看似相关又不相关的琐碎之事，如何组合连缀成篇？
首先是依据标题“灯笼”聚合在一起的，所有的细小事件无不与“灯笼”相关，不相关者一件不写。但如果仅依据“灯笼”来写，仍然有可能随意排列，错乱失序。如何让各个材料在连缀成篇时做到有序的整合？
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这就是课文构思的另一机巧：依据情感线索安排材料次序，恰当地布局谋篇。每一处叙述都联结着情感的表达，有些是直接点明情感的，如写祖父每每被请去城里，回家时常是二更，灯笼挂在院里，“那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的”，这里的“静穆”点明了氛围，“思慕”点明了情感活动。有些是间接表达情感的，如“虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了”，仿佛在凝视着母亲的形象，平静的叙述中透出深厚的感情。至于课文最后直言“我愿就是那灯笼下的马前卒”“数燎原的一把烈火”，则是显豁而壮烈的情感表达。
总而言之，“灯笼”是课文的话题，可以拢起各种材料；情感是课文的暗藏线索，它既串联起各种材料，又是课文的灵魂所在、主旨所在。 三、问题探究
1. 课文怎样综合地运用多种表达方式？
描写、叙述、议论和抒情融于一体，自然而然地交错进行，创造了散文的艺术境界。
第1段开头说：“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。”这是议论。接下来说“放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了”，这是叙述。这种先议后叙，就是叙与议的结合。
第2段叙述早年乡村“灯笼”的一个个影像，末了说：“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。”这是议论，既总结这一段的内容，又表明脑中相关记忆之丰满，表达一种怀念的情感。
第3段叙述祖父外出半夜回家的情景，最后说： “那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。”这是议论，如前所述，“静穆”写出了环境氛围，“思慕”抒发了深厚的情感。
最重要的叙议结合是在课文末尾，在叙述“塞外点兵” “吹角连营” “将军在挑灯看剑”以及历史上几位保家卫国将领之后，顺势发出誓言： “你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。”这是议论，抒发情感，表明心愿。最后一段同样是议论： “唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”顺承上一段的意思进一步抒情明志，强化了课文的主题表达，提升了课文的思想境界。如果舍去最后一段，仅有上一段的抒情明志，那么情感表达过于隐晦，文章主旨趋于含混。
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总之，课文不论是从叙到议，还是从议到叙，都是自然融洽地过渡转换的，丝毫不见生硬的拼凑。夹叙夹议，叙议有机结合，是散文常见的写作方法，在本文中体现得非常充分。不过本文的特异之处，在于以叙为主，以议为辅，给读者以更多的形象感，点明段意和文意的抒情句、议论句很少，这就是吴伯箫的散文风格。
2. 课文中有哪些有关民俗文化、传统文化的内容？
为更直观地呈现这一问题的答案，下面列表提示相关内容，并点明蕴含的意义。
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