第6课 文艺复兴和宗教改革
一、单项选择题
1．马丁·路德指出：“俗世的权力既然是上帝派来惩罚恶人，保护善人的，所以它应在整个基督徒中自由地行使它的职务，无论对教皇、主教、神甫、修士、修女或对任何人，都不徇情面。”在此他强调的是 A．信仰即可得救 B．建立民族教会 C．简化宗教仪式 D．王权高于教权 【答案】D
2．运用结构示意图是历史学习的重要方法。如图可以用来说明 A．教皇和教会失去了作用 B．新教信仰不再需要宗教仪式 C．新教信仰方式发生变化
D．无论天主教、新教，信徒地位没有变化 【答案】C
3．路德教徒视加尔文教为邪教，加尔文教徒也不能与路德教徒合作。因为他们所争的，并不是信教自由的原理，所以结果仍不过是以一个新威权来代替一个旧威权罢了。这说明宗教改革 A．推动了人文主义的发展 C．没有实现真正的信仰自由 【答案】C
4．16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象 A．表明罗马教会进行了顺应时代的改革 B．受到文艺复兴运动直接推动而出现 C．为西欧资本主义的发展扫清了障碍 D．顺应了民族国家发展的时代潮流 【答案】D
5．文艺复兴运动前，欧洲绘画、雕塑作品中的圣母安详、神圣，少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个端庄、美丽的母亲，她的美是直观的，她的悲哀却是深沉的。圣母形象的这种变化反映了 A．神性在艺术造型中的体现 B．人体缺陷在艺术创作中的美化 C．人性在艺术造型中的觉醒
B．导致旧教与新教矛盾激化 D．代表了新兴资产阶级利益
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D．艺术造型开始从世俗走向神圣 【答案】C
6．托马斯·莫尔（1478—1535）在其著作《乌托邦》中说：“乌托邦的人认为我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的”，“乌托邦的人享受这种快乐，应该感谢大自然慈母的仁慈”。这表明他 A．漠视世俗生活 C．反对罗马教会 【答案】D
7．英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是
A．局限于上层知识分子 B．是无组织的少数人行动 C．对思想解放作用有限 D．对政治领域的影响有限 【答案】A
8．1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威，却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特別重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法 A．致力于实现信仰的自由 B．阻碍欧洲社会的进步 C．受人文主义精神的影响 D．加速封建制度的解体 【答案】C
9．某学者在撰写“文艺复兴和现代文明的兴起”一章时，介绍了一系列推进文艺复兴运动的事件，下列事件不可能列入的是 A．新航路的开辟 C．近代科学的兴起 【答案】D
10．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是
B．印刷术的革新 D．君主专制的衰落
B．笃信教会神学 D．宣扬人文主义
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A．意大利保留了古希腊罗马的古典文化 B．意大利具有丰富的人才资源 C．意大利最早产生了资本主义萌芽 D．意大利人的神学思想意识淡薄 【答案】C
11．莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。这说明莎士比亚戏剧 A．适应了资本主义发展的实际需求 B．推动了文艺复兴运动的深入发展 C．加强了东西方文化的碰撞与交流 D．折射出英国富强稳定的社会现实 【答案】A
12．彼特拉克说：“没有城市，就没有文艺复兴”。从佛罗伦萨到威尼斯、米兰、那不勒斯、波尼亚、罗马等城市都有一些数量有限的人通过不同的形式（绘画、雕塑、建筑、教育等）传播着人文主义。这体现了 A．人文主义传播方式的多样性 B．文艺复兴突破了地域的界限 C．意大利的地理位置非常优越 D．城市是传播人文主义重要媒介 【答案】D 二、非选择题
13．阅读材料，回答问题。
材料一 （苏格拉底）用一问一答的方式反复考验一切世俗的命题，直至真善美的概念水落石出，从而为个人行为提供真实可靠的指导。……结果却是将他自己置于了城邦及其人民的对立面。
——吴晓群《希腊思想与文化》
材料二 （宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。
——高一涵《欧洲政治思想史》
材料三 文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了文艺复兴所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
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（1）阅读材料一，结合所学知识，概括苏格拉底的思想主张并指出其历史价值。
（2）根据材料二，指出宗教改革中人文主义的诉求。根据材料三并结合所学知识，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。
【答案】（1）主张：提出“美德即知识”，反对忽视道德；强调人类的理性，否定绝对权威；提出“认识你自己”。价值：第一次在哲学意义上发现了“自我”；是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
（2）诉求：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识分子阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
14．阅读材料，完成下列要求。 材料
——摘编自刘念慈《试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同》
上表为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
【答案】示例一 论题：中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动都以“复兴”古代思想的形式来反对封建主义。 阐述：在明末清初尖锐的民族矛盾与阶级矛盾刺激下，启蒙学者以理想化的“三代之制”去衬托“今世之弊”，用传说中的氏族民主制去批判封建君主专制，以“百家争鸣”的诸子学风去声讨盛行于明清的文化专制。14世纪，欧洲资本主义处于萌芽阶段，新兴资产阶级通过对希腊古典文化的重新高扬，用人文主义精神反对封建主义精神，进步的思想界还未形成全新的思想体系。学.科网
总之，当时资本主义尚处于萌芽阶段，往往借助古典文化对抗强大的封建主义。 示例二 论题：中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动在性质和影响上大相径庭。
阐述：从性质来看，中国早期思想启蒙运动没有超越儒家思想的范畴，是对儒家思想的发展；而欧洲文艺复兴运动是一场资产阶级的思想文化运动。从影响来看，中国早期思想启蒙运动虽然冲击了当时的封建专制，但未提出新社会制度构想，未能动摇封建统治的基础，对社会的影响力有限，未能推动社会的转型；文艺复兴运动使人们从封建神学的束缚中解放出来，促进了人文精神的发展，对新航路开辟、欧洲宗教改革和自然科学发展影响重大，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备，有力地推动了社会的转型。
总之，中西方资本主义发展的程度差异带来了二者在性质上与影响上的不同。 （“示例”仅供参考，其他答案言之成理亦可）
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人教版高中历史必修3第二单元第6课 文艺复兴和宗教改革习题(7)
