绪论 为什么要学习历史 为什么要学习《史学概论》
一、从历史与现实的关系说明为什么要学习历史
答:1、历史是现实的前身,现实是历史的延伸。 2、历史遗留下来的遗产既有作为生存环境的物质条件方面的遗产,也有经济、社会、
政治以及思想、文化方面的遗产。每一代人都必然要对先前各代人遗留下来的遗产进行清理,继承和发扬有利于自己创造新的生活的遗产,扬弃那些不利于创造自己新的生活的遗产。
3、不同的社会阶级或阶层由于存在着不同的利害关系,对先辈留下的历史遗产的取
舍标准也各不相同。
二、历史学的社会价值有哪些? 答:1、“以史为鉴”——指导人们的社会实践
2、“继往开来”——陶冶人类的精神品格 3、“温故知新”——传承文化财富
三、什么是历史学的本体论?
答:历史学的本体论就是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论,其核心就是人
们通常所说的社会历史观。
四、人本主义的史学本体论的特点是什么?
答:1、强调人的精神、目的、意志、个性、理性等精神因素是社会历史过程中的决定性
因素,强调一切历史活动和整个历史过程都是人的精神、目的和意志的表现。这是一种主张精神因素决定论的唯心主义的史学本体论。
2、由于它强调人的精神支配下的意志、目的、动机决定历史进程,而人的意志、目
的、动机是变化无常的,一次性的,不重复的,无规律可循的,由此断言历史是没有规律的。
五、科学主义或结构功能主义的史学本体论的特点是什么?
答:1、认为人类社会中总是存在一些结构,他们具有特定的功能,在长时期里、甚至在
整个人类历史进程中支配着人们的思想、行为和命运,决定着历史的进程。法国年鉴学派是西方新史学中持科学主义或结构功能主义的史学本体论的突出代表之一。他们反对以兰克学派为代表的西方传统史学把政治领袖等精英人物极其思想、动机视为主宰历史进程的力量,认为决定普通大众物质和精神状态的“长时段”结构才是决定历史面貌的根本力量。
2、它不同意人本主义史学本体论断言历史毫无规律可寻,肯定其中存在着某些不以
人的意志为转移的规律。但是它所说的规律不是因果必然性的规律,只是根据经验观察到的多次重复出现的现象归纳出来的一些结构或模式。
六、多元折中主义的史学本体论的特点是什么?
答:强调决定人类社会历史进程的因素是多种多样的,既有自然环境和物质生活条件那
样的物质和经济因素,也有精神和文化的因素。它强调多种因素随机组合,决定着历史进程和结局。
七、如何评价三种史学本体论?
答:1、人本主义的史学本体论看到了人们的思想、意志、目的、动机等精神因素在历史
过程中的巨大作用,看到了作为历史创造者的人的主观能动性,这比忽视精神因
素和人的主观能动性的科学主义或结构功能主义的史学本体论胜出一筹;但它在不同程度上忽视客观条件对人的主观能动性的制约,尤其看不到引起人们思想、意志、目的、动机等产生、发展和演变的根源来自于物质生活,看不到其发展演变也是有规律的,并由此否定历史发展规律的存在,从而陷入谬误。
2、科学主义或结构功能主义的史学本体论在不同程度上看到了某种不以人的意志为
转移的客观条件对人们的思想、意志、目的、动机等精神因素的制约或限制,从而承认历史中有某种不以人的意志为转移的规律性,在这方面比根本否认历史规律存在的人本主义的本体论胜出一筹;但它因此而在不同程度上忽视了精神因素和人的主观能动性的重要作用;或者想帕森斯那样,看似极为重视精神因素的作用,实则把它视为某种先天性的“文化基因”式的东西,人类历史命运只能听任它支配,同样否定了人的主体能动性。更何况,科学主义所说的规律性,并非因果必然性规律,而是指实证地归拿出来的某种结构或模式在一定时空范围内重复出现的“规则性”或“常规性”,而且认为那种结构或模式在很大程度上决定人类的命运,这就带有命定论性质。
3、多元折中主义的本体论力图避免片面的物质因素或精神因素决定论,有其合理
性。但它把各种物质因素和精神因素并列看待,否认存在着决定社会历史进程的终极原因或根本因素,这就是它在解释复杂多变的历史问题时,成为一把万能又万不能的钥匙。
八、什么是史学方法论和认识论
答:史学方法论是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论。 史学认识论是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论。 九、西方传统史学的方法论和认识论是什么?
答:在方法论上,强调运用所谓的“设身处地、将心比心式的领悟方法”,从精心考证过
的第一手资料中领悟精英人物的思想、目的、动机,进而对历史人物和事件做出具体的“个别描述”,而回避进行任何总体性或理论性的概括。
在认识论上,他们倡导客观主义的史学认识论,主张历史学家“排除自我”的一切
先入为主之见和一切理论干扰,一切结论以第一手资料为依据,即所谓“让史料说话”或“让事实说话”。
十、年鉴学派的史学方法论和史学认识论是什么?
答:在方法论上,主张运用法则归纳式方法或实证归纳方法对群体性史料进行归纳和分
析,以揭示出群体行为和现象的结构、模式或总体趋势。
在认识论上,反对客观主义的史学认识论。