《外国文学史》自考笔记（一） 第一章 古代文学
一、【考试类型】
选择、名词解释、简答
二、【考试的重点内容】
古希腊、古罗马文学的分期；古希腊神话的特点、荷马史诗的内容及特点；古希腊戏剧的代表作家及作品（三大悲剧诗人和喜剧诗人）。如2008年1月单选第4题（古希腊戏剧的代表作家索福克勒斯），此知识点也在2006年10月单选第3题考过；2008年1月单选第1题（古希腊戏剧作家欧里庇德斯），2008年1月单选第2题（阿里斯托芬的《鸟》）。本章知识点易出选择题，考生应注意掌握。
三、【重点内容解析】
（一）选择
1．希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分，特点是人神同形同性。
2．古希腊奥林匹斯神系：雷电之神宙斯、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月亮神阿尔忒弥斯、战神阿瑞斯、美神／爱神阿佛罗狄忒、火神／工匠神赫菲斯托斯、神使赫尔墨斯。
3．悲剧起源于酒神颂歌。
4．希腊化时期的戏剧产物是新喜剧，代表是米南德。古典时期的雅典喜剧称为旧喜剧，代表作家是阿里斯托芬，被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人”，代表作《阿哈奈人》。
5．希腊神话分两类：
（1）神的故事：包括天地的开辟、神的产生、神的宗谱、神的活动、人类的起源等。（2）英雄传说。英雄传说起源于祖先崇拜。古希腊最著名的英雄是赫拉克勒斯。 6．古代罗马文学的历史分期：
（1）共和国时期的罗马文学，公元前三世纪―公元前二世纪。代表作家普劳图斯，作品《一坛黄金》《孪生兄弟》，泰伦提乌斯。
（2）共和国晚期和“奥古斯都”的罗马文学。公元前一世纪―公元一世纪。代表作家维吉尔：是罗马最重要的诗人，作品《埃涅阿斯纪》；贺拉斯：是罗马最重要的文艺理论家，作品《诗艺》；奥维德：作品《变形记》《爱的艺术》。
（3）帝国时期的罗马文学。公元一世纪――公元五世纪中叶。代表作家有塞内加。 7．三大悲剧诗人的创作反映了雅典奴隶主制发展的三个不同时期，也标志着希腊悲剧发的三个不同阶段。①埃斯库罗斯“悲剧之父”。代表作《被缚的普罗米修斯》，贡献：他首次在悲剧演出中运用第二个演员，使对白成为剧本的主要因素，希腊戏剧演出中的高底靴、布景和色彩鲜明的服装，首次运用，采用了“三联剧 ”的形式。②索福克勒斯“戏剧界的荷马”，着重表现个人的生存意志与命运的矛盾冲突的悲剧作家，代表作《奥狄浦斯王》，贡献：使希腊悲剧艺术达到完美的程度，放弃了传统的“三联剧”形式，使每一出戏都能独立地完整地表现情节，.矛盾冲突集中尖锐，情节复杂严密，首次在悲剧演出中采用第三个
演员，使对白在剧中占有更重要的地位，合唱队的重要性已经减弱，他善于塑造人物，刻画人物性格。③欧里庇得斯“舞台上的哲学家”，代表作《美狄亚》，特点：善于描写女性与心理描写。
8．阿里斯托芬“喜剧之父”，恩格斯称为他“有强烈倾向的诗人”，代表作《阿哈奈人》、《鸟》。
9．古希腊文学繁荣的要素是：希腊奴隶主民主政治的优越性，对外战争胜利，对民族自信心的鼓舞，奴隶制经济的繁荣，政府的提倡，主要文学成就是抒情诗、散文、语言、悲剧和文艺理论等，其中戏剧成就最大。 （二）名词解释
1．荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛伊战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的文学价值和艺术成就。
2.《俄狄浦斯王》：是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧围绕俄狄浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是个人意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。 （三）简答与论述
1．论述荷马史诗的结构艺术特色。
荷马史诗结构紧凑，安排巧妙。两部史诗中所发生的故事，分别跨度10年，但它不采取全面铺叙的模式，不是从头到尾的描写战争和漂泊过程，而是截取其最后最富于表现力的场面和情节，使史诗精炼、集中，很有凝聚力。《伊利昂纪》围绕“阿喀琉斯的愤怒”展开全部情节，只写10年战争最后一年51天里发生的故事，希腊联军由于阿喀琉斯的退出与杀回，一败一胜，全诗结束，这样的布局构思有利于突出阿喀琉斯冠盖群雄的英雄形象，有利于突出史诗的英雄主义精神。《奥德修纪》将奥德修斯10年的海上漂泊生活和家中斗争凝缩在最后的40天之内，其余的情节皆由回忆来表现，这就使很散漫的两条线索变得线条清晰而集中。
2．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念
在古希腊悲剧中，人的意志与命运的冲突是常见的主题。按古希腊人的观念，命运是不可知的，是不可抗拒的，是冥冥中的一种巨大的力量。而人的行为与意志，常常处于与命运的悲剧性冲突之中。三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突。
在埃斯库罗斯的剧作《普罗米修斯》三部曲中，对普罗米修斯来说，命运就是宙斯，由于他盗火给人类，又拒绝说出宙斯的秘密，因此受到宙斯的严酷惩罚，最终牺牲了自己。对宙斯来说，命运却是一个他不知道的秘密，这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中，命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念，是一种不可知但绝对邪恶的力量，正是这种力量将正直、善良、勇敢的俄狄浦斯投入杀父娶母的深渊。
欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中。《美狄亚》中，造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视，这种可见的男性社会力量，形成了作为女人的美狄亚的悲剧。
三位悲剧家的命运观念不尽相同，但其剧作中的主人公都用不同的方式，对命运进行了英勇的反抗，显示了人不甘屈服的精神，产生令人震撼的悲剧效果。
《外国文学史》自考笔记（一）
