北京市中关村中学2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题 Word版含答案

由天下分享时间：2024/7/8 20:47:53 加入收藏我要投稿点赞

北京市中关村中学高一年级第二学期期末练习

语文 2020.07

测试时间：120分钟分值：100分

注意：

1.所有选择题在问卷星中作答。

2.主观题写在答题纸上。作文写在稿纸上。考试结束后，依照要求将答题纸和稿纸拍照（要求详见PPT中说明），并将照片粘贴在PPT的指定位置上。PPT需要重命名（考号+姓名），最后上交老师。

一、阅读下面一段文字，完成1--3小题，共7分。

①纵观中国古代的这场“盖天说”和“浑天说”的旷世学术之争

【注】

，我们发现，古人

在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果。对此，南北朝时期著名科学家祖暅的一段话可作代表：

“自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。（《隋书·天文志》)”

祖暅比较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论。浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同。

②除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。南北朝时，南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲盖天说。对于他的主张，天文学家中不以为然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信盖天说者。佛教传入中国后，佛教主张的宇宙结构模式，与浑天说亦不一致，但中国历史上从未有过以佛教学说为依据，强行要求人们放弃自己所信奉的字宙结构学说的事例。宗教因素没有成为裁决浑盖是非的依据，也没

有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害。这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。

③持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，在中国历史上赫赫有名的“小儿辩日”问题，是在浑盖之争过程中得到了合理的解答；再如，在中国数学史上著名的“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的；更如，唐代僧一行组织的天文大地测量，是为了解决浑盖之争的一个重要命题而得以实施的；还如，中国天文仪器的发展，亦与浑盖之争息息相关；……类似例子，不胜枚举，这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。

（节选自《天文学上的旷世之争》关增建略有改动）

【注】：盖天说：中国古代的一种宇宙学说，认为天像一个圆锅盖在大地之上。天在上，地在下，天圆地方。浑天说：中国古代的一种宇宙学说，认为天是一个圆球，把地包在球中，圆球不停转动。

1.下列说法符合文意的一项是（2分）

A.因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，所以“盖天说”中“天在上，地在下”的说法是正确的。

B.隋朝的科学家依据实地天文观测，“仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏”得到了“浑天说”可信的结论。

C.政治与宗教也会存在各自主张的宇宙结构模式，但并没有出现这些非学术因素介入“浑盖之争”中的情况。

D.“勾股定理”这类著名的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的。 2.根据文意，下列理解和推断合理的一项是（2分）

A.我国古代天文学家在研究宇宙时，极为重视实际校验。这一传统在希腊天文学研究中也有明显的体现。

B.南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲。这一举动给当时的天文学家带来巨大

的影响，使得一些科学研究以盖天说为依据。

C.“浑盖之争”促成了与之相关的众多重要科学问题的解决和重要成就的获得。比如：《太初历》的制订；张衡浑天仪的发明；唐代的天文大地的测量等等。

D.像“浑盖之争”这种规模和深度的争论在世界文明史上也不多见，因此它体现了中国古人对待科学问题的严谨态度。

3.阅读节选文段，概括在“浑盖之争”中，古人秉持的原则有哪些？透过“浑盖之争”我们可以感受到一种怎样的科学传统？（3分）

二、文言基础知识，共计5小题，共10分。

4．下列词语的读音和字形都正确的一项是（2分） A.晒笑千乘（shèng）珠砾剽（piáo）掠 B.草芥沂（yí）水锱珠暴（bào）霜露 C.谗言喟（kuì）然逦迤囷囷（qūn）焉 D.殆尽赂（lù）秦娇固直栏横槛（kǎn） 5．下列各句中加点词语的解释有误的一项是（2分） A.舍瑟而作作：起身，站起来．B.始速祸焉速：加快．

C.故不战而强弱胜负已判矣判：决定，确定．D.族秦者秦也族：灭族．

6．下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是（2分） A.与赢而不助五国也吾与点也．．B.杳不知其所之也燕赵之收藏．．C.且知方也方六七十．．

D.如或知尔或曰：六国互丧，率赂秦耶．．

7．下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（2分） A.因之以饥馑．．B.韩魏之经营．．C.思厥先祖父．．

D.下而从六国破亡之故事．．

8．下列文言句中加点词的用法与例句相同的一项是（2分）例：端章甫，愿为小相焉．．

A.盖失强援，不能独完．B.朝歌夜弦，为秦宫人．C.蜀山兀，阿房出．D.秦人不暇自哀．

三、阅读下面文言文，完成9--13题。本大题共5小题，共10分。

张九成，字子韶，其先开封人，徙居钱塘。游京师，从杨时学。绍兴二年，上将策进士，诏考官，直言者置高等。九成对策略曰：“祸乱之作，天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心，．．无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。刘豫背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉。前世中兴之主，大抵以刚德为尚。去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。今闾巷之人皆知有父兄妻．子之乐，陛下贵为天子，可不思所以还二圣之车乎？”擢置首选。杨时遗九成书曰：“廷对．自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。”

赵鼎荐于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，迁著作郎。未几，召除宗正少卿、．．权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎。法寺以大辟成案上，九成阅始末得其情，因请覆实，囚果诬服者。朝论欲以平反为赏，九成曰：“职在详刑，可邀赏乎？”辞之。

金人议和，九成谓赵鼎曰：“金实厌兵，而张虚声以撼中国。”因言十事，彼诚能从吾所．．言，则与之和，使权在朝廷。秦桧诱之曰：“且成桧此事。”九成曰：“九成胡为异议，特不可轻易以苟安耳。”桧曰：“立朝须优游委曲。”九成曰：“未有枉己而能直人。”上问以和议，九成曰：“敌情多诈，不可不察。”

因在经筵言西汉灾异事，桧甚恶之，谪守邵州。既至，仓库虚乏，僚属请督酒租宿负、苗绢未输者，九成曰：“纵未能惠民，其敢困民耶？”是岁，赋入更先他时。中丞何铸言其矫伪欺俗，倾附赵鼎，落职。

丁父忧，既免丧，秦桧取旨，上曰：“自古朋党畏人主知之，此人独无所畏，可与宫观。”先是，径山僧宗杲善谈禅理，从游者众，九成时往来其间。桧恐其议己，令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政，谪居南安军。在南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久双趺隐然。．广帅致籝金，九成曰：“吾何敢苟取。”悉归之。桧死，起知温州。户部遣吏督军粮，民苦之，九成移书痛陈其弊，户部持之，九成即丐祠归。数月，病卒。宝庆初，特赠太师，封崇国公，谥文忠。

（取材于《宋史·张九成传》）

【注】①大辟：死刑。②趺：这里指脚印。③籝金：泛指财富。

③

②

①

9.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（2分） A.杨时遗九成书曰遗：给．B.召除宗正少卿除：任命，授职．C.金实厌兵厌：满足．D.每执书就明就：到．

10.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（2分） A.祸乱之作，天所以开圣人也．．

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。．．

B.皆中兴之本也．

瓦缝参差，多于周身之帛缕．C.遂以太常博士召．不赂者以赂者丧．D.因言十事．

罚所及则思无因怒而滥刑．

11.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（2分） A.因请覆实，囚果诬服者