西方美学史读书笔记
朱光潜先生的《西方美学史》是我国学者撰写的第一部， 也是目前唯一的一部美学史教材。以下是小编为大家整理的 西方美学史读书笔记，欢迎参考借鉴。
西方美学史读书笔记一
朱光潜先生的《西方美
学史》是我国学者撰写的第一部，也是目前唯一的一部美学 史教材。自从它在 1963年初次问世以来，不仅受到我国学 术界的普遍重视，也获得了海外读书界的好评。朱先生在本 书最后一章谈到他编写时的立意说：“我们只就每个时代中 挑选几个重要的代表人物，对每个代表人物也只约略介绍他 的主要论点，挂一漏万是势所难免的。挑选的标准是他们要 确实能代表当代的主要思潮而且可以说明历史发展线索。” 全书按历史发展的顺序，次第概述了古希腊罗马以来欧洲一 些重要美学家的论著。它以哲学史上唯物主义和唯心主义两 条路线的发展、演变和斗争为纲，对美学史上的几个基本问 题：美的本质、形象思维、典型人物和作为创作方法的浪漫 主义及现实主义，作了相当细致的分析介绍，并对不同时代 的美学家对这几个或其中某一个问题所持的基本主张，以及 他们在美学史上的建树与得失都给予了相应的评价。
就以“美的本质”来说，不同时代、不同流派的美 学家对于美
学中的这个基本问题的看法，是各各不同的，甚 至是千差万别的。朱先生将他们的看法大致归结为这样两个 方面，即：内容与形式的关系，理性与感性的关系。有的强 调形式，忽视内容；有的只重内容，轻视形式；也有的企图 使形式和内容、理性和感性按照他们的需要而相互结合。在 具体论述时，又根据不同时代、不同派别的美学家对这个问 题的回答，有所侧重地分别介绍
了古典主义美学（古希腊时 代）的“美在物体的形式”说；新柏拉图主义（古罗马）和 法国理性主义的美学思想，则又提出“美在于完善”（即 “天意安排”的合理性）。英国十八世纪的经验主义美学把 “美的本质”这个问题的重点，从对审美对象的形式分析转 到对美感活动的生理学和心理学的分析。所以他们强调：美 在于愉快。而法国启蒙时代的美学，以狄德罗为代表，主张 真善美相结合。在具体说明什么是美时，狄德罗提出了一个 新的论点：美在于关系。
德国古典主义美学，从康德到黑格尔，看到了他们 以前的美学
史上内容与形式、理性与感性相互割裂的局面， 于是从唯心主义出发，提出了美在理性内容表现于感性形式 的论点。诚然，他们两个也各说各是。康德用主观唯心主义 来调和形式与内容、感性与理性的矛盾；黑格尔则站在客观 唯心主义立场来阐释美是理念的感性显现。前者的内容是超 验的理念，而后者的内蕴则是绝对精神。十九世纪中叶俄一 国革命民一主主义者别林斯基和车尔尼雪夫斯基在美学史 上最大的，也是具有划时代意义的贡献是，竖起了美是生活 的大纛。
作者在介绍不同时代及不同学派的美学思想时，做 到了“史”
与“论”的结合，因而相当清晰地给读者勾勒出 了西方美学思想发展的一个基本轮廓。他不是把美学史上各 种流派当作是孤立于社会之外的纯思想材料来加以介绍，而 是把它们放在特定时代的社会经济基础上，尤其是阶级根源 上来进行分析，同时还扼要地说明了它们在历史上的承续关 系。例如，朱先生在介绍文艺复兴时期达?芬奇等艺术大师 对于最美的形式所持的论点时，
不仅将其同古希腊罗马时代 毕达哥拉斯、亚里斯多德、圣奥古斯丁及圣托马斯关于形式 美的看法相比较，相鉴别，并且还指出它对后来德国启蒙运 动时代文克尔曼、莱辛以迄于康德等人的形式美的影响。这 样，就便于读者把了解到的有关形式美的知识串连起来，既 见出不同时代、不同流派的美学家在形式美这个问题上的不 同论点及其不同的侧重面，同时又能见出形式美的思想在美 学史上的一个衍化的过程。这种“史”与“论”的结合，应 该说是《西方美学史》的显著特色之一。
《西方美学史》是一部从古希腊罗马、中世纪、文 艺复兴，到
现代欧美的美学思想发展史。西方美学史源远流 长，著名的美学家、著作和流派极多，影响遍及世界，这是 一部影响深远的著作，对于后人深入探究美的含义具有重要
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