马援诫兄子严敦书

由天下分享时间：2024/12/17 19:03:12 加入收藏我要投稿点赞

理解性默写补充

马援《诫兄子严敦书》原文及翻译

援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！

“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” 译文

我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。”

“龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”

《诫兄子严敦书》

1、马援《诫兄子严敦书》中，马援直言自己“ ， ” 的行为深恶痛绝。 2、马援《诫兄子严敦书》中，马援不愿侄子学习杜季良是因为“ ，，。”

《游褒禅山记》

1、王安石《游褒禅山记》中，“ ”两句照应上文“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。

2、王安石《游褒禅山记》中，“ ”两句照应上文“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”。 3、王安石《游褒禅山记》中“ ，，？”指出，只要“尽吾志”，即使到不到目的，也可以无讥无悔。

4、王安石《游褒禅山记》中借仆碑抒发感慨，得到了“ ”的结论。

《种树郭橐驼传》

1、郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到\，__________________\这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。

2、柳宗元的《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树的秘籍是 “ ” 这就是总结种树经验，也暗含了全文的寓意。

3、柳宗元的《种树郭橐驼传》中，郭橐驼正是顺着树木的自然习性载种，从而保护了它的生机，因而收到了“ ”的效果，这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。 4、柳宗元的《种树郭橐驼传》中，“ ， ” 写出了作者的真正意图并不是在谈种树，而是在谈养人，借这种方式抨击官吏繁政扰民的社会现象。 5、柳宗元的《种树郭橐驼传》中，“ ”一句表明了作者作传的真正目的是警示统治者。

《伶官传序》

1、孟子有“生于忧患，死于安乐”，欧阳修的《伶官传序》中和与之意思相近的句子是“ ， ”。

2、欧阳修的《伶官传序》中阐明了“ ， ”的道理讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

3、欧阳修的《伶官传序》中极言庄宗强盛之时天下无敌的句子是“ ， ”。

《石钟山记》

1、苏轼的《石钟山记》中，作者以“ ”，肯定了郦道元的说法，也体现了作者的确信和喜悦。

2、苏轼的《石钟山记》中“ ， ”。两句表明作者写这篇游记的目的是证实补充郦道元的观点，纠正李渤的观点

3、苏轼的《石钟山记》中，作者月夜考察石钟山时，对两处声音的考察的极为细致，

“ ”和“ ”两句，照应句首“微风鼓浪”一句，印证了郦道元之说。

理解性默写答案

《诫兄子严敦书》

1、好议论人长短，妄是非正法