2024年上海戏剧学院艺术学理论811中外美学史论考研核心题库之美学原理新编简答题精编
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1． 简述中国美育思想的基本线索。
【答案】中国古代的美育思想：
（1）上古时期的美育思想是以乐感化。孔子把乐视为安邦治国的重要措施，美育的目的是通过乐化达到天人和谐；
（2）朱熹认为美育实现目标的过程，是“消融渣滓”的过程，以此实现天人和人际间的和谐，提升人格，完善人生；
（3）李渔指出戏曲的情节、文词都应有益于道德教化，三美俱擅…… 中国现代的美育思想：
（1）蔡元培率先引入“美学”一词，他强调了美育的目的在于陶养感情，倡导“以美育代宗教”； （2）梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者，他认为美育是一种“趣味教育”，有着独立存在的价值；
（3）王国维则把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来，将美育与德、智、体三育并称“四育”。
2． 自然美的审美意义
【答案】自然美的审美意义是多重的。自然美的审美意义主要体现在四个方面。 第一，欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感。 第二，对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情。 第三，自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操。 第四，对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识。
3． 如何在喜剧中“寓庄于谐”？
【答案】（1）“庄”是指喜剧的主题思想体现了深刻的社会内容，“谐”是指主题思想的表现形式诙谐可笑。在喜剧中，“庄”与“谐”处于辨证的统一。失去了深刻的主题思想，喜剧就失去了灵魂；但是，没有诙谐可笑的形式，喜剧就不成其为喜剧。
（2）喜剧性艺术之取得“寓庄于谐”的美学效果的途径主要有两种，第一种方法是“在倒错中显真实”。一切艺术都要真实地反映生活，而喜剧艺术是要在倒错（自相矛盾）的形式中显示真实，以取得喜剧效果。
（3）喜剧性艺术之取得“寓庄于谐”的美学效果的途径之二是“以夸张揭示荒诞”。通过夸张乃至变形，揭示真实，常常能够产生明显的喜剧效果。
4． 什么是审美对象的非实体性与开放性？青岛掌?心博阅?电子书
【答案】（1）非实体性——审美对象不仅不是一种物质实体，而且也不是精神性的实体，它只是物质与精神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一种独特意象，审美对象就存在于审美主体对具备一定审美价值属性的客观事物独特的观照和体验中；
（2）开放性——即审美对象具有不确定性和不可穷尽性。审美对象既是有限的、确定的，但又具有
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无限性和不确定性。审美对象的无限性寄居在它的有限个体的存在中，审美对象的不确定性和不可穷尽性就根源于它那既与过去沟通又向未来开放的生产性的结构之中。
5． 审美经验各构成要素间的关系如何？
【答案】在整个审美活动的发展过程中，感知处于起点的位置。对其他心理要素来说，感知构成了它们的基础。首先，想象活动是对于思维表象的加工、改造和组合，因而需要感知活动来提供一定的表象材料。
想象与情感在审美经验中的相互关系：第一，审美情感是审美想象的原动力；第二，情感不仅是审美想象的动力，而且在某种意义上也是审美的对象和内容；第三，情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中，使其染上明显的情感色彩。
审美想象与审美理解的关系：它们之间是自由的游戏关系。游戏流动并不受游戏者的支配，而是按照自身的规则来进行。游戏包含着一定的理性内涵。审美经验在一定意义上也是一种想象力的游戏活动。
审美经验中情感与理智的关系：艺术性与思想性的高度统一。在审美经验中，情感和理智的关系表现为：理智渗透于情感之中，而情感又受理智的引导。
6． 意象有哪些主要类型？
【答案】主要有四种类型：仿象、兴象、喻象和抽象。 第一，仿象。是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象。
第二，兴象。是主体以客观（对象）世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机，物象使“感兴”得以发生联想得以展开，在此基础上生成的“象”便是兴象。
第三，喻象。是创作主体以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸，并根据主体心灵来创造新的世界。
第四，抽象。是创作主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。
7． 简述西方主要美学家的美育观。
【答案】（1）西方从古希腊开始就重视美育问题，真正明确谈到审美教育的是柏拉图，他认识艺术特别是音乐对人的教育作用；
（2）亚里士多德认为悲剧有一种净化或陶冶作用，这就是审美教育作用；
（3）罗马的贺拉斯提出了著名的“寓教于乐”的原则，强调美育与道德教育的统一；
（4）席勒发表《美育书简》，第一次明确提出“审美教育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述，是第一部系统的美育著作；
（5）马克思从培养全面发展的人为终极目的确立美育的基本任务，认为“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”。
8． 欣赏自然美对美育有什么作用？
【答案】自然美的审美意义主要体现在四个方面。
第一，欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感。 第二，对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情。 第三，自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操。 第四，对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识。
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9． 简述艺术的存在方式。
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【答案】（1）艺术首先存在于艺术的意象世界中； （2）艺术只能存在于主体的审美心理活动和审美经验中；
（3）艺术存在于从艺术创造——艺术品——艺术接受的动态流程中。
10．学习美学应注意哪些问题？青岛掌ш心博?阅电子书
【答案】（1）学习美学时要自觉联系自身的审美体验和审美实践理解美学理论。 （2）要掌握正确的哲学思考方法，特别是马克思主义哲学。
（3）要结合人类历史，尤其是审美实践的历史、审美创造的历史、美学自身的发展史。 （4）要边学习边思考，善于提出问题和研究问题。
11．社会美的主要特征青岛掌к心博 阅电子书
【答案】社会美的实质是人的本质力量在人的各种社会活动中的感性显现。社会美是人的本质力量的最直接的体现，是美的最主要、最核心的部分。
与自然美相比，社会美主要有以下特征：
第一，社会美的本质特征在于它是人的本质力量在社会事物中的直接体现。社会美和人类实践有着明显的直接联系，是在人的实践活动中直接产生的。
第二，社会美突出体现为美与善的统一，它与一定的社会功利性密切相关，社会美内容重于形式。 第三，社会美具有实在性、稳定性。认识社会美，主要不是通过对某一社会事物的联想去把握它的社会意义，而是去通过社会事物本身去感受其固有的社会意义。而且，社会事物本身所具有的社会意义是明确的、稳定的，不像自然美的事物一样，具有朦胧不定的社会意义。
第四，社会美同一定的政治理想、道德观念等相联系，政治立场、伦理和道德观念的不同，影响对社会事物的审美判断。
12．简述喜剧性的效果青岛掌ю心博阅 电子书
【答案】（1）喜剧性的笑是人类才有的心理现象。
（2）笑的感情必须与是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相容。 （3）笑要有共鸣，是在一定的社会圈子里产生的。
13．简述喜剧性的基本美学特征
【答案】（1）喜剧性艺术的基本美学特征是“寓庄于谐”。“庄”是指喜剧的主题思想体现了深刻的社会内容，“谐”是指主题思想的表现形式诙谐可笑。在喜剧中，“庄”与“谐”处于辨证的统一。失去了深刻的主题思想，喜剧就失去了灵魂；但是，没有诙谐可笑的形式，喜剧就不成其为喜剧。
（2）喜剧性艺术取得“寓庄于谐”的美学效果的途径主要有两种，第一，在倒错中显真实。一切艺术都要真实地反映生活，而喜剧艺术是要在倒错（自相矛盾）的形式中显示真实，以取得喜剧效果。第二，以夸张揭示荒诞。通过夸张乃至变形，揭示真实，常常能够产生明显的喜剧效果。
14．艺术作品中的审美意象是如何物态化的？
【答案】意象的物态化指先把意象的心理层次牵引出来，赋予一定的形式符号，使之以具有感性物质外观的形态呈现出来，如用线条、色彩、图形、文字、语言、节奏、旋律等形式符号来显现意象，这就是物态化，这是从意象起向艺术的实存的第一步，使意象具有物象的形态，但还非物质实存。意象的物化则
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